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中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土

2018年09月20日 07:37    來(lái)源:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)    楊艷秋

  習(xí)近平總書(shū)記在前不久召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),“要不斷提升中華文化影響力”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核,對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值”。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),古往今來(lái),中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取,創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢爛多姿、獨(dú)具特色的中華文化。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土,獨(dú)特的文化傳統(tǒng)注定了我們必然要走適合自己的發(fā)展道路。

  中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

  在世界文明發(fā)展史上,中華文化博大精深、綿延不絕,不斷豐富、發(fā)展,在數(shù)千年的歷史傳承中,形成了自己富有強(qiáng)大生命力的獨(dú)特文化傳統(tǒng),閃爍著耀眼的光芒。

  中國(guó)歷史悠久,文化成就斐然,有完備而連續(xù)的文化體系和發(fā)展形態(tài),在世界文化史上非常少見(jiàn)。這種文化的連續(xù)性尤以中國(guó)古代歷史記述的連續(xù)性和完整性最具特色,《春秋》《史記》《資治通鑒》等中國(guó)古代豐富生動(dòng)的史籍,是保存民族歷史文化的重要載體。幾千年來(lái),我國(guó)流傳下來(lái)的各種歷史文化典籍浩如煙海,其豐富和完備的程度,沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。這是中華文明特有的重要標(biāo)志。

  中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。同時(shí),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族的“根”和“魂”。燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史文化淵源,也是我們堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)。

  中華文化具有鮮明民族特色和獨(dú)特價(jià)值體系

  中華傳統(tǒng)文化為中國(guó)所特有,其獨(dú)特的生成演進(jìn)環(huán)境,使其既具有文化的一般共性,更具有鮮明的中國(guó)特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“2000多年前,中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況,老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理,廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦,提出了博大精深的思想體系!敝腥A文化在歷史的傳承中形成的思想和理念不論過(guò)去和現(xiàn)在,都有其鮮明的民族特色,有著永不褪色的時(shí)代價(jià)值。比如,中華文化強(qiáng)調(diào)“民為邦本”“天人合一”“和而不同”;強(qiáng)調(diào)“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也,天下為公”;強(qiáng)調(diào)“天下興亡,匹夫有責(zé)”;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”;強(qiáng)調(diào)“言必信,行必果”“人而無(wú)信,不知其可也”;強(qiáng)調(diào)“德不孤,必有鄰”“仁者愛(ài)人”“與人為善”“己所不欲,勿施于人”“出入相友,守望相助”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”,等等。這些都是中國(guó)人獨(dú)特精神世界的展現(xiàn),這些思想和理念,既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn),又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

  獨(dú)特的價(jià)值理念是中華民族的寶貴財(cái)富,也是人類共同的寶貴思想資源。在悠久歷史中形成的中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,不僅對(duì)古代中國(guó),也對(duì)當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響,如,實(shí)事求是的態(tài)度、與時(shí)俱進(jìn)的觀念、德法兼治的理念、改善民生的政策、改善生態(tài)的方略、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想、和諧社會(huì)的構(gòu)建、小康社會(huì)的目標(biāo)等,無(wú)不蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和精華。習(xí)近平總書(shū)記指出,數(shù)千年來(lái),中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路。我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的,是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。

  文化傳承影響著一個(gè)國(guó)家治理體系的選擇

  一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系,是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。其中,歷史文化居于重要地位。文化傳統(tǒng)一經(jīng)形成,便具有恒久的穩(wěn)定性、持久的傳承性和強(qiáng)大的滲透力,進(jìn)而反作用于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì),影響社會(huì)發(fā)展和治理方向。

  文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象。廣義而言,文化是一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和;狹義而言,是包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。中西文化的差異導(dǎo)致了中西方兩種不同的人文精神。不同的生活方式、行為規(guī)范、思維方式確定了他們各自不同的價(jià)值觀念,并就此引發(fā)一系列不同的政治思想和國(guó)家治理理念,進(jìn)而也會(huì)影響道路的選擇和制度建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記指出,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適,只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。他主張?zhí)撔膶W(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,但是不能數(shù)典忘祖,不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式。他形象地比喻,正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花,我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實(shí)國(guó)情的國(guó)家都采用同一種發(fā)展模式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的基本國(guó)情,注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。

  數(shù)千年來(lái),中華民族產(chǎn)生并形成了為整個(gè)民族共同認(rèn)可、普遍接受而富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華文化生生不息的歷程、獨(dú)特的民族特色和獨(dú)特的價(jià)值體系孕育出中華民族最持久、最深層的力量,這就是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值體系,這個(gè)價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義道路最為深厚的文化支撐。

 。ㄖ袊(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆:楊艷秋)

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(責(zé)任編輯: 劉園香 )

中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土

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