原標題：莫讓“文創(chuàng)”有產(chǎn)品無“文化”

　　不久前，第十二屆河北省民俗文化節(jié)在石家莊舉辦。作為重要的分會場，冀臺聯(lián)青年文化創(chuàng)業(yè)園集中展出了包括燕京八絕、定瓷、衡水內(nèi)畫等在內(nèi)的多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品。同時，河北博物院文創(chuàng)體驗館·紫郡分館也正式開館，眾多充滿文化元素創(chuàng)意設計、制作精良的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)在觀眾面前，一時間火爆異常。但不可否認，當下文創(chuàng)市場中，品質優(yōu)良的文創(chuàng)產(chǎn)品匱乏，同質化嚴重，以及過度市場化而削弱其文化底蘊等問題，也引起諸多質疑和討論。

　　所謂文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。

　　從近年來文創(chuàng)產(chǎn)品熱賣現(xiàn)象中不難看出，文創(chuàng)產(chǎn)品市場需求潛力無限。從限量版的故宮年歷，到一經(jīng)發(fā)售就被搶售一空的故宮口紅，一年賣貨10個億、已自主研發(fā)近萬種文創(chuàng)產(chǎn)品的故宮博物院，率先成功地將文化資源變現(xiàn)為文創(chuàng)產(chǎn)品，讓沉寂的歷史文化走下神壇，不僅使得具有幾百年歷史的故宮文物“活”了起來，更加驗證了文創(chuàng)模式在傳承文化和滿足當前文化市場需求方面具有的巨大潛力。

　　然而，從打開市場、邁入市場，到立穩(wěn)腳跟、占領市場，若文創(chuàng)產(chǎn)品只一味單純強調產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，忽略文化與新技術、新創(chuàng)意的碰撞，以及文創(chuàng)產(chǎn)品最核心的使命——推動文化傳承，只會讓其流于表面，再次將文化湮滅在歷史長河中。

　　首先，文創(chuàng)產(chǎn)品應盡量避免“快餐消費”，減少同質化產(chǎn)品。當下文創(chuàng)行業(yè)存在產(chǎn)品制作雷同、跟風嚴重等問題。但在千篇一律的鑰匙扣、茶杯墊等“新瓶裝舊酒”的產(chǎn)品包圍中，“爆款”文創(chuàng)產(chǎn)品依舊能夠以其亮眼的設計、獨具特色的款式脫穎而出，令人耳目一新。比如，河北博物院自主研發(fā)的創(chuàng)意與實用并存的特色文創(chuàng)產(chǎn)品“孩兒垂釣熏香盤”和“漢代絹紋針線包”，以其深厚的文化底蘊、較高的性價比、制作技藝的精良備受消費者青睞。顯然，消費者中意的文創(chuàng)產(chǎn)品，必須“文”字當先，創(chuàng)意無限。而衡量一款文創(chuàng)產(chǎn)品是否成功，不僅要看其掙了多少錢，還要看其在弘揚傳統(tǒng)文化上拿了多少分。

　　其次，文創(chuàng)產(chǎn)品需要找準文化創(chuàng)意與生活實用的契合點。在很長一段時間內(nèi)，文創(chuàng)產(chǎn)品都存在著市場和創(chuàng)意沒有很好對接的問題，這就導致很多設計雖然很有創(chuàng)意、產(chǎn)品文化氣息濃郁，但在市場上賣不出去。其根本原因是沒有很好地對接生活，無法引起消費者的共鳴。今天，越來越多的文創(chuàng)企業(yè)和文博單位意識到，文創(chuàng)產(chǎn)品的價值在于從日常生活器物的使用出發(fā)，應用文創(chuàng)思維滿足人們的生活需求。在這方面，故宮博物院無疑做出了表率。他們確定了讓故宮文化通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式，進入現(xiàn)代生活的研發(fā)思路。此后，朝珠耳機等產(chǎn)品因具有濃濃的生活味而持續(xù)熱銷。事實說明，要想做好文創(chuàng)產(chǎn)品，還是需要在深挖自身文化資源稟賦的基礎上，將文化、創(chuàng)意與生活相結合，表達時代新意。

　　總之，文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化衍生品，是講活文化故事、回歸文化傳統(tǒng)、對接歷史傳承的一種新型模式。文創(chuàng)產(chǎn)品憑借創(chuàng)意豐富產(chǎn)業(yè)市場的同時，亦需時刻秉持為大眾提供文化慰藉、傳承文化內(nèi)涵、培養(yǎng)文化習慣的初心，莫讓文創(chuàng)流于產(chǎn)品而失了“文化”。