近幾年,江南水鄉(xiāng)不僅擦亮了美麗面貌,也時(shí)不時(shí)誕生一些“打卡”“網(wǎng)紅”建筑,吸引大眾眼球。年輕人紛紛涌入鄉(xiāng)村,正在拉動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)。
那對(duì)鄉(xiāng)村振興而言,網(wǎng)紅建筑究竟能做什么,又做不到什么?
我們以2020年上海市民文化節(jié)和浦東文化藝術(shù)節(jié)的重要活動(dòng)之一、剛剛結(jié)束的“美好生活”長(zhǎng)三角公共文化空間創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽入圍的幾個(gè)鄉(xiāng)村案例為視角,探討好的鄉(xiāng)村建筑,對(duì)鄉(xiāng)村振興的拉動(dòng)究竟體現(xiàn)在哪些方面。
稻田里的“秀場(chǎng)”
大治河悠悠流淌,兩岸坐落著新南村與新場(chǎng)古鎮(zhèn)。多少年來,淳樸的村民們躬身耕耘著這片土地,桃樹簇?fù),稻田片片,但?jīng)濟(jì)落后。
“70后”漫畫家、廣告人王峰來到這里,打破了村子的平靜。王峰在家中排行老三,昵稱“三哥”,著有哲理漫畫集,在陸家嘴還經(jīng)營(yíng)著一家“慢生活”咖啡館,交友廣泛。
他在新南村一片廣袤的稻田里搭建了一個(gè)簡(jiǎn)易木頭舞臺(tái):一條直線+一個(gè)方塊,給它取名“大地秀場(chǎng)”。大地秀場(chǎng)以天為幕,以田為景?罩懈╊,線條簡(jiǎn)潔至極。實(shí)地望去,也不過是一個(gè)木頭方塊而已。風(fēng)吹稻浪,大自然成為它最好的裝飾。
三哥掛上幾條幕布,邀請(qǐng)城里的三五好友,在秀場(chǎng)舉辦音樂會(huì)、舞臺(tái)劇,給村民們播放露天電影。在朋友圈等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)照片,再寫一個(gè)漂亮的文案,招募更多網(wǎng)友前來參加下一期活動(dòng)。沒想到網(wǎng)友們真買賬,陸陸續(xù)續(xù)過來,在木頭方塊上“玩!。大地秀場(chǎng),成了前往新場(chǎng)古鎮(zhèn)“打卡”的“網(wǎng)紅”拍照點(diǎn)之一。
然而,說得再好,這個(gè)網(wǎng)紅舞臺(tái)的本質(zhì)就是一些年輕人在鄉(xiāng)村的文化試驗(yàn),活動(dòng)也不是天天有,那它能給這個(gè)村子帶來什么呢?
大地秀場(chǎng)的背后,其實(shí)是人。
2年前的豐收季節(jié),朋友帶著活躍在繁華陸家嘴的三哥來新南村吃桃。那天陽(yáng)光正好,桃子美味。王峰突然動(dòng)了心思:不如在這里常住。
他花了50多萬元,改造了一幢3層樓的農(nóng)民房子,租金一年約2萬元,簽了15年。房子的前后都有院子,可以種花、種菜、觀河、發(fā)呆。他邀請(qǐng)自己的朋友們,設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、攝影師、媒體人等來新南村玩。有攝影師拍了一組“新南八景”,也有朋友來開展鄉(xiāng)村調(diào)研。
三哥發(fā)現(xiàn)村里的桃子美味,卻滯銷。他便雇了幾個(gè)村里人收購(gòu)新南村的桃,桃販3元一斤,他出5元來收購(gòu)。他又出了每斤1元的價(jià)格,請(qǐng)老農(nóng)們篩選出品相較好的優(yōu)質(zhì)桃,以高于市場(chǎng)平均價(jià)的價(jià)格,通過微信等私人渠道賣。第一年就賣出了2萬斤桃,驚呆了新南村的桃農(nóng)。
第二年,桃農(nóng)們紛紛帶著自己的桃子主動(dòng)來找三哥,但他們也知道,“三哥只要品相好的優(yōu)質(zhì)桃”。
到了冬日,有村民送他一袋矮腳青,味道妙極了,三哥久久不能忘懷,以“矮腳先生”為名,為矮腳青寫自傳,結(jié)合新場(chǎng)桃源特色,說它是“一棵走了桃花運(yùn)的菜”,再通過自己的微店售賣。50元1箱10斤的矮腳青,農(nóng)民覺得“戇大”才會(huì)來買,結(jié)果網(wǎng)上來了幾千個(gè)“戇大”下單。新南村的矮腳青一下子成為時(shí)髦禮品,專屬禮盒上還寫著“來自新場(chǎng),桃樹下生長(zhǎng)”。
老傅,則是三哥挖掘出來的另一個(gè)“供應(yīng)商”。他騎著三輪車,常常從三哥的房子前路過。彼此打個(gè)招呼,一來二去就熟了。某天,老傅給三哥帶了點(diǎn)走油肉。三哥一嘗,真美味,頓時(shí)來了興趣,主動(dòng)跟著老傅去批發(fā)市場(chǎng)挑肉,在灶臺(tái)旁觀摩走油肉的烹飪過程。原來,肉是“三肥兩瘦”還是“兩肥三瘦”、幾分熱下油鍋等,門道很多。
此后,一篇走油肉的推文在三哥的客戶群里出現(xiàn)。新南村的走油肉一下子有了新市場(chǎng),一個(gè)冬天賣出幾百單。此外,還有胖嫂的醬菜等。三哥準(zhǔn)備挖掘鄉(xiāng)土的醬菜產(chǎn)品,讓前來游玩的城里人體驗(yàn)醬菜的制作流程。
美麗老家,我們一起回家
“我并不是來做民宿、農(nóng)家樂和電商的!蓖醴逭f。
上海有歷史文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村不多,新場(chǎng)的千年古鎮(zhèn)是他作為文化人中意的選擇。他想探索鄉(xiāng)村“藝術(shù)家工作坊”的模式,也就是文創(chuàng)+鄉(xiāng)創(chuàng)。把城里的人帶進(jìn)來,把村里的東西用高附加值的文化包裝,再帶出去。親子教育、采摘活動(dòng)、團(tuán)建、文化演藝等,大有文章可做。電商、活動(dòng)、大地秀場(chǎng)只是一些小嘗試,醉翁之意不在酒。
比如,成功賣桃之后,三哥推出了新計(jì)劃,讓城里人一年花2000元,認(rèn)養(yǎng)新南村的桃樹。認(rèn)養(yǎng)者可以每周觀看桃樹生長(zhǎng)情況,享受一場(chǎng)專屬的“桃林雅集”。活動(dòng)口號(hào)是“認(rèn)養(yǎng)一棵桃樹,‘桃’你一年歡喜”,甫一推出,響應(yīng)者眾。
大地秀場(chǎng),也不是隨意的簡(jiǎn)潔。如果建一個(gè)美術(shù)館、展示館,在農(nóng)村會(huì)有多少人來?利用率真的高嗎?鄉(xiāng)村的文化空間,其實(shí)不需要太貴,因地制宜,開放,可復(fù)制,可移動(dòng),更加符合人與人之間的交流,這就是辦秀場(chǎng)背后的用心。
如今,三哥屋子的隔壁就是新南村鄉(xiāng)村創(chuàng)客中心。有30多位青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),內(nèi)容涉及廣告媒體、土布設(shè)計(jì)、親子教育、自然教育等內(nèi)容。新場(chǎng)鎮(zhèn)政府給他們提供一個(gè)平臺(tái),還有回鄉(xiāng)政策給予補(bǔ)貼支持。
新場(chǎng)鎮(zhèn)政府工作人員坦言,村子里還是老人居多。好在這里生態(tài)不錯(cuò),農(nóng)田河道,景色宜人。三哥來了以后,帶動(dòng)了些許產(chǎn)業(yè)和文化氛圍,以他自己的資源,增添文化附加值,把農(nóng)產(chǎn)品帶出去。有了文化氛圍,就吸引了年輕人回鄉(xiāng)。政府能做的,是服務(wù)好這個(gè)平臺(tái),比如完善交通,規(guī)劃停車設(shè)施,治理河道,保護(hù)大環(huán)境。而小空間則由專業(yè)人士打理。
千年古鎮(zhèn)新場(chǎng),是這里獨(dú)特的文旅資源。如今,新南村開發(fā)了一個(gè)活動(dòng)小程序,用二維碼貼在古鎮(zhèn)里。古鎮(zhèn)客人掃描二維碼后,可看到附近更廣袤的鄉(xiāng)村活動(dòng):農(nóng)莊采摘,森林拍照,大治河觀景,大地秀場(chǎng),以及各種土布、香囊等手工活動(dòng)。
“單純做文旅民宿是沒有意義的!毙履洗宓墓ぷ魅藛T說,他們把模式概括為:藝術(shù)家工坊+民宿+鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)院,有內(nèi)容才能留得住人。
比如土布是浦東新區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)創(chuàng)中心的土布設(shè)計(jì)師走的是年輕市場(chǎng)路線,衣服從上百元到上千元不等,款式時(shí)尚。新南村婦女來這里織布打工,也解決了一部分就業(yè)問題。
網(wǎng)紅建筑本身或許只是曇花一現(xiàn),大地秀場(chǎng)不過是新南村文化鄉(xiāng)創(chuàng)一隅。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵還是得留住人才。懂市場(chǎng)營(yíng)銷,又有鄉(xiāng)村文化情懷,這樣的跨界人才愿意常駐鄉(xiāng)村,未來才有可持續(xù)發(fā)展的前景。否則,僅僅造完建筑就走,流量只是暫時(shí)的。
如今的新南村,傳統(tǒng)魚耕文化還在,江南水鄉(xiāng)文明還在,千年古鎮(zhèn)的文化沉淀,只待新一代人的創(chuàng)意和發(fā)展。正如大地秀場(chǎng)旁、村子道路邊掛著的那句標(biāo)語(yǔ)所寫:美麗老家,我們一起回家。
昔日舊糧倉(cāng),如今新地標(biāo)
國(guó)慶長(zhǎng)假,16場(chǎng)藝術(shù)活動(dòng)吸引了長(zhǎng)三角上萬游客來到嘉興陶家村。它的火爆,源于舊糧倉(cāng)改造的網(wǎng)紅打卡空間——陶倉(cāng)藝術(shù)中心。
2019年,誕生自上海的鄉(xiāng)伴文旅集團(tuán)第一次來到嘉興王江涇。運(yùn)河、陶家、舊糧倉(cāng),是當(dāng)?shù)刈罹咛厣拇怼?/p>
自宋代以來,陶家便是當(dāng)?shù)卮髴。然而歲月如白駒過隙,村子后來家家戶戶以手工紡織業(yè)為生,模式粗暴簡(jiǎn)陋,使得當(dāng)?shù)厮廴緡?yán)重。待到環(huán)境整治,紡織業(yè)被清除和遷移后,陶家村也走向了衰落。
鄉(xiāng)伴打算在陶家村開發(fā)一個(gè)“理想村”,合理運(yùn)用村民遷走之后的土地。其中,有一棟高高的建筑破舊不堪。據(jù)悉,它改建后曾被征作糧站;糧站改制后,又被用作植絨廠;植絨廠倒閉后,被政府回收,在閑置之時(shí)又歷經(jīng)了一場(chǎng)大火。
它像一個(gè)看盡人生百態(tài)卻依然堅(jiān)毅的長(zhǎng)者。于是,鄉(xiāng)伴邀請(qǐng)上海的裸筑更新建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所對(duì)糧倉(cāng)進(jìn)行改造。
年輕的“80后”設(shè)計(jì)師保留了糧倉(cāng)主體以及原本的紅磚元素,讓它變成完全對(duì)稱、中間高聳入云、線條奇特的陶倉(cāng)藝術(shù)中心。建筑面積近3000平方米,正中間被一道空隙分開,分成東倉(cāng)與西倉(cāng)。通過縫隙,一束自然光從天上“漏”下,由此給文青們提供光影的無限想象。
東倉(cāng)約660平方米,有兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小空間,白色墻上仍保留著“安全生產(chǎn)”的標(biāo)語(yǔ)。這里會(huì)定期舉辦藝術(shù)展覽。比如,近期的“新陳代謝”當(dāng)代藝術(shù)展,植物裝置與藝術(shù)品互相“糾纏”。
中庭,黑色工業(yè)范旋轉(zhuǎn)樓梯配上紅墻,仿佛遁入另一個(gè)時(shí)空。
西倉(cāng),大片水磨石鋪成荷花形狀的地面,自然光穿過巨大的拱形落地窗,腳下的荷花似乎活了。這里還有個(gè)“小插曲”。如此大面積的水磨石地面造價(jià)高昂,建到一半時(shí)已突破預(yù)算,“裸筑更新”的設(shè)計(jì)師自掏腰包,貼錢把水磨石建完。
而拱形玻璃門外是大片草地和連廊。舉辦過多種活動(dòng):新車發(fā)布會(huì);創(chuàng)意市集;迪斯科舞會(huì),吸引城市青年來這里讀詩(shī)、看星星;播放露天電影時(shí),鄉(xiāng)村的夜晚寂靜遼闊,還有人搭個(gè)帳篷,就著電影和漫天繁星入眠。
傍晚,三三兩兩的周邊居民從鎮(zhèn)上溜達(dá)過來,在連廊吹晚風(fēng),時(shí)有夜市、啤酒燒烤,或小型音樂彈唱。
詩(shī)與遠(yuǎn)方的落地
這棟奇形怪狀的建筑能入圍“美好生活”長(zhǎng)三角公共文化空間創(chuàng)新大賽,不僅僅在于它本身的高人氣和豐富活動(dòng)。更多的價(jià)值所在,是其背后的“理想村”建設(shè)。
鄉(xiāng)伴的陶倉(cāng)理想村運(yùn)營(yíng)者甄小龍,自稱“村長(zhǎng)”,負(fù)責(zé)村里的各項(xiàng)事務(wù),包括招商以及活動(dòng)運(yùn)營(yíng)。如今的陶家村,漸漸植入了品牌民宿、長(zhǎng)租公寓、個(gè)人工作室等,形成以興趣為鏈接、工作+生活的社區(qū)文化。
比如陶倉(cāng)藝術(shù)中心的對(duì)面,小白樓的一樓是一家植物設(shè)計(jì)師工作坊。工作坊的主人是一位生于1989年的女孩子,本在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)院上班,但她向往“與天地對(duì)話的自由”,于是辭職創(chuàng)業(yè),專做植物設(shè)計(jì)。
“我們不賣花,不是花店!彼龔(qiáng)調(diào),工作坊的性質(zhì),更像“植物買手店”,給一些設(shè)計(jì)師尋找特別的室內(nèi)植物,或者用植物打造獨(dú)特的藝術(shù)空間。
工作坊入駐陶家村,純屬偶然。春天的一個(gè)早上,她看到朋友圈里有人分享陶倉(cāng)藝術(shù)中心的照片,被獨(dú)特的設(shè)計(jì)感吸引,驅(qū)車前來一觀。彼時(shí)的陶倉(cāng)理想村還在建設(shè)中,但藝術(shù)氛圍、鄉(xiāng)土氣息,已讓她陶醉。與甄小龍聊了10分鐘,她發(fā)現(xiàn)兩人的理念一拍即合,立即決定入駐理想村,在這里開一家分店。
目前,理想村已有近10個(gè)工作坊,大多偏文創(chuàng)和藝術(shù)類型。他們自稱是“新村民”,通過一系列活動(dòng)營(yíng)造,彼此親如家人,常借用陶倉(cāng)藝術(shù)中心的連廊,舉辦各種小展覽、小活動(dòng)。
一批精品民宿也在建設(shè)中,理想村同時(shí)還提供咖啡館、書店、餐廳、工坊、聯(lián)合辦公等業(yè)態(tài),計(jì)劃形成青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)聚集地,吸引有生產(chǎn)能力、有創(chuàng)新力的人來此,打造“向往的生活”。
從理想村的角度看,才能理解地標(biāo)性網(wǎng)紅建筑陶倉(cāng)藝術(shù)中心。它并不僅僅是一棟藝術(shù)建筑,還承載了精神內(nèi)涵,有無限的延展和靈活運(yùn)用的可能性。新村民和游客大多也是文藝青年,藝術(shù)中心高度契合了他們的生活和審美方式。
但如果沒有理想村,在一座普通鄉(xiāng)村里,建一個(gè)藝術(shù)中心,即便再美輪美奐,恐怕結(jié)果也未必盡如人意。
郊野辦公的意趣
奉賢莊行鎮(zhèn)浦秀村,有一棟高10米的白色建筑,仿如一個(gè)“潛望鏡”佇立在路口。它的南面,2000余畝農(nóng)業(yè)用地一望無垠。北面,750余畝黃浦江涵養(yǎng)林枝繁葉茂,距黃浦江僅500米。
該建筑設(shè)計(jì)師陳嘉煒介紹,建筑的內(nèi)部還嵌套著多種潛望鏡的空間結(jié)構(gòu)。沿著曲折走廊進(jìn)門,內(nèi)部空間時(shí)而高聳入云,時(shí)而低垂入地。
開闊的書店式展廳直入地下;報(bào)告廳的“扁框”,將河閘完整入畫;可透視3層的高高閣樓光影交錯(cuò);眺望黃浦江的戶外平臺(tái)框中有框……有趣而復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu),帶來光與影的捉迷藏游戲。地下還“藏”著一個(gè)半開放園林。遠(yuǎn)景無聲地引入地下,大自然作為最好的藝術(shù)家,創(chuàng)作著一年四季無聲而美麗的畫卷。
簡(jiǎn)單說,這棟建筑感覺更像一座當(dāng)代藝術(shù)展館,而實(shí)際上,它的用途是:租給企業(yè)辦公。一家大企業(yè)一眼就相中了這棟時(shí)尚建筑,把設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)整體搬遷過來,以“輕松、創(chuàng)意、藝術(shù)、文化”為宗旨,進(jìn)行室內(nèi)軟裝。
試想一下,員工在此辦公時(shí),不僅內(nèi)部空間新穎有趣,透過“潛望鏡”般的窗框結(jié)構(gòu),玻璃外大片涵養(yǎng)林等鄉(xiāng)村風(fēng)貌映入眼簾,藍(lán)天白云間,實(shí)現(xiàn)郊野辦公的意趣。
上海的鄉(xiāng)村,未必村村都得通過文旅發(fā)展產(chǎn)業(yè)。莊行鎮(zhèn)政府工作人員介紹說,奉賢的鄉(xiāng)村振興模式,主要圍繞企業(yè)辦公,打造“三園(院)一總部”,即一莊園一總部、一公園一總部、一庭院一總部。比如,設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村風(fēng)貌中的辦公樓宇,筑巢引鳳,吸引高科技、高附加值、高產(chǎn)出企業(yè)來此辦公,成為設(shè)計(jì)總部、研發(fā)總部、企業(yè)總部等,再以租金收益等方式反哺村民。最終,實(shí)現(xiàn)一條一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的“奉賢樣式”。
作為首批建成的三園(院)一總部項(xiàng)目,“潛望鏡”直觀展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的多種可能。從經(jīng)濟(jì)上看,它每年繳納給村委會(huì)約10萬元的土地租金,項(xiàng)目租賃稅收再“顆粒歸倉(cāng)”,反哺村集體經(jīng)濟(jì)組織。假設(shè)未來有1000萬元的稅收,可反哺村集體6.5%,即65萬元/年,其中50%由村集體統(tǒng)籌使用,50%用于農(nóng)戶分紅,促進(jìn)農(nóng)民增收。
而未來,企業(yè)辦公周邊的配套,也能帶來一撥第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)家門口的就業(yè)。截至目前,已有東原、英科、強(qiáng)琪等企業(yè)先后入駐奉賢。
近期,有位導(dǎo)演無意中看到一張航拍圖,特意前來村子踩點(diǎn),表示想把這里用作電影取景!皾撏R”的參觀者一時(shí)絡(luò)繹不絕。
有人這樣概括:園林的本質(zhì),是對(duì)話。人與景的對(duì)話,人與人的對(duì)話,以及各種要素的流動(dòng)。鄉(xiāng)村建筑的意向,不是雕梁畫棟,而是與農(nóng)村風(fēng)貌契合,再帶動(dòng)要素之間的邂逅與流動(dòng)。設(shè)計(jì)師提供方案,政府部門協(xié)調(diào)和實(shí)踐,村民提供幫助和資源,企業(yè)則是新的融入者和使用者,多元主體共同對(duì)空間有了新的理解和運(yùn)用。
空間的變化,如何帶來鄉(xiāng)村進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)發(fā)展,這是一個(gè)典型案例。它的成功更多不在于建筑本身,而在于制度設(shè)計(jì)。
顏值只是一個(gè)引子
究竟什么樣的鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村空間,能拉動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)、惠及村民?
大賽評(píng)委會(huì)主席蒯大申曾有過3個(gè)概括:首先是更加注重功能性,文化空間說到底是為了人而存在,為了人而發(fā)展。脫離人的需求,那就只是擺設(shè)。
其次是更加注重審美性,講究高顏值、高品位,講究空間設(shè)計(jì)、地方特色和審美風(fēng)格。不但要“好用”,而且要“好看”,內(nèi)外兼修、才貌雙全。
審美這一點(diǎn),其實(shí)對(duì)鄉(xiāng)村空間來說尤為重要。畢竟,先有了“視覺奇觀”,才能讓一度邊緣化的鄉(xiāng)村重新進(jìn)入年輕人的視野,成為話題,帶來流量。
再者,更加注重公共性。公共文化空間原本就是公共參與和基層自治能力培養(yǎng)的平臺(tái)。滿足了這3點(diǎn),后續(xù)進(jìn)一步發(fā)展就有了基礎(chǔ)和可能性。
大賽主辦方浦東新區(qū)文體旅游局局長(zhǎng)黃瑋表示,這幾年,一談到“美好空間”,大家可能首先就會(huì)想到顏值,重視硬件設(shè)計(jì)與改造。但到了今年,案例越來越“走心”,更加注重“內(nèi)涵”,尤其是后續(xù)運(yùn)營(yíng)。
評(píng)委會(huì)也參觀過某些空間案例,只有“最美XX”的噱頭,后續(xù)來的人并不多,“網(wǎng)紅”建筑徒有其表。朋友圈打卡傳播,確實(shí)是一種美好空間的表征,但不是唯一的。審美目的實(shí)現(xiàn)了,社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益是否有所體現(xiàn)?后者恐怕更加重要。
“美好生活”公共文化空間創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽舉辦至今已經(jīng)第三年,范圍從上海擴(kuò)大到整個(gè)長(zhǎng)三角。今年,鄉(xiāng)村空間的案例中,鄰省的蘇浙皖提供了許多佳作,在美麗鄉(xiāng)村、江南水鄉(xiāng)的空間理解和運(yùn)用上,可以與上海鄉(xiāng)村資源共享,彼此啟發(fā)良多。甚至未來,也能建立一個(gè)人才庫(kù)、設(shè)計(jì)庫(kù)平臺(tái),在大賽之外,共享設(shè)計(jì)和人才資源。大家在鄉(xiāng)村振興的模式上,有更多學(xué)習(xí)和交流。
正如陶倉(cāng)進(jìn)村路上貼的那句話:廣闊天地大有作為。唯有年輕人愿意來,鄉(xiāng)村振興才能真正擁抱未來。網(wǎng)紅建筑,不過是一個(gè)“引子”。