近幾年，江南水鄉(xiāng)不僅擦亮了美麗面貌，也時不時誕生一些“打卡”“網(wǎng)紅”建筑，吸引大眾眼球。年輕人紛紛涌入鄉(xiāng)村，正在拉動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟和相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

　　那對鄉(xiāng)村振興而言，網(wǎng)紅建筑究竟能做什么，又做不到什么？

　　我們以2020年上海市民文化節(jié)和浦東文化藝術(shù)節(jié)的重要活動之一、剛剛結(jié)束的“美好生活”長三角公共文化空間創(chuàng)新設計大賽入圍的幾個鄉(xiāng)村案例為視角，探討好的鄉(xiāng)村建筑，對鄉(xiāng)村振興的拉動究竟體現(xiàn)在哪些方面。

　　稻田里的“秀場”

　　大治河悠悠流淌，兩岸坐落著新南村與新場古鎮(zhèn)。多少年來，淳樸的村民們躬身耕耘著這片土地，桃樹簇擁，稻田片片，但經(jīng)濟落后。

　　“70后”漫畫家、廣告人王峰來到這里，打破了村子的平靜。王峰在家中排行老三，昵稱“三哥”，著有哲理漫畫集，在陸家嘴還經(jīng)營著一家“慢生活”咖啡館，交友廣泛。

　　他在新南村一片廣袤的稻田里搭建了一個簡易木頭舞臺：一條直線+一個方塊，給它取名“大地秀場”。大地秀場以天為幕，以田為景。空中俯瞰，線條簡潔至極。實地望去，也不過是一個木頭方塊而已。風吹稻浪，大自然成為它最好的裝飾。

　　三哥掛上幾條幕布，邀請城里的三五好友，在秀場舉辦音樂會、舞臺劇，給村民們播放露天電影。在朋友圈等網(wǎng)絡平臺發(fā)照片，再寫一個漂亮的文案，招募更多網(wǎng)友前來參加下一期活動。沒想到網(wǎng)友們真買賬，陸陸續(xù)續(xù)過來，在木頭方塊上“玩�！薄４蟮匦銏�，成了前往新場古鎮(zhèn)“打卡”的“網(wǎng)紅”拍照點之一。

　　然而，說得再好，這個網(wǎng)紅舞臺的本質(zhì)就是一些年輕人在鄉(xiāng)村的文化試驗，活動也不是天天有，那它能給這個村子帶來什么呢？

　　大地秀場的背后，其實是人。

　　2年前的豐收季節(jié)，朋友帶著活躍在繁華陸家嘴的三哥來新南村吃桃。那天陽光正好，桃子美味。王峰突然動了心思：不如在這里常住。

　　他花了50多萬元，改造了一幢3層樓的農(nóng)民房子，租金一年約2萬元，簽了15年。房子的前后都有院子，可以種花、種菜、觀河、發(fā)呆。他邀請自己的朋友們，設計師、藝術(shù)家、攝影師、媒體人等來新南村玩。有攝影師拍了一組“新南八景”，也有朋友來開展鄉(xiāng)村調(diào)研。

　　三哥發(fā)現(xiàn)村里的桃子美味，卻滯銷。他便雇了幾個村里人收購新南村的桃，桃販3元一斤，他出5元來收購。他又出了每斤1元的價格，請老農(nóng)們篩選出品相較好的優(yōu)質(zhì)桃，以高于市場平均價的價格，通過微信等私人渠道賣。第一年就賣出了2萬斤桃，驚呆了新南村的桃農(nóng)。

　　第二年，桃農(nóng)們紛紛帶著自己的桃子主動來找三哥，但他們也知道，“三哥只要品相好的優(yōu)質(zhì)桃”。

　　到了冬日，有村民送他一袋矮腳青，味道妙極了，三哥久久不能忘懷，以“矮腳先生”為名，為矮腳青寫自傳，結(jié)合新場桃源特色，說它是“一棵走了桃花運的菜”，再通過自己的微店售賣。50元1箱10斤的矮腳青，農(nóng)民覺得“戇大”才會來買，結(jié)果網(wǎng)上來了幾千個“戇大”下單。新南村的矮腳青一下子成為時髦禮品，專屬禮盒上還寫著“來自新場，桃樹下生長”。

　　老傅，則是三哥挖掘出來的另一個“供應商”。他騎著三輪車，常常從三哥的房子前路過。彼此打個招呼，一來二去就熟了。某天，老傅給三哥帶了點走油肉。三哥一嘗，真美味，頓時來了興趣，主動跟著老傅去批發(fā)市場挑肉，在灶臺旁觀摩走油肉的烹飪過程。原來，肉是“三肥兩瘦”還是“兩肥三瘦”、幾分熱下油鍋等，門道很多。

　　此后，一篇走油肉的推文在三哥的客戶群里出現(xiàn)。新南村的走油肉一下子有了新市場，一個冬天賣出幾百單。此外，還有胖嫂的醬菜等。三哥準備挖掘鄉(xiāng)土的醬菜產(chǎn)品，讓前來游玩的城里人體驗醬菜的制作流程。

　　美麗老家，我們一起回家

　　“我并不是來做民宿、農(nóng)家樂和電商的�！蓖醴逭f。

　　上海有歷史文化底蘊的鄉(xiāng)村不多，新場的千年古鎮(zhèn)是他作為文化人中意的選擇。他想探索鄉(xiāng)村“藝術(shù)家工作坊”的模式，也就是文創(chuàng)+鄉(xiāng)創(chuàng)。把城里的人帶進來，把村里的東西用高附加值的文化包裝，再帶出去。親子教育、采摘活動、團建、文化演藝等，大有文章可做。電商、活動、大地秀場只是一些小嘗試，醉翁之意不在酒。

　　比如，成功賣桃之后，三哥推出了新計劃，讓城里人一年花2000元，認養(yǎng)新南村的桃樹。認養(yǎng)者可以每周觀看桃樹生長情況，享受一場專屬的“桃林雅集”�；顒涌谔柺恰罢J養(yǎng)一棵桃樹，‘桃’你一年歡喜”，甫一推出，響應者眾。

　　大地秀場，也不是隨意的簡潔。如果建一個美術(shù)館、展示館，在農(nóng)村會有多少人來？利用率真的高嗎？鄉(xiāng)村的文化空間，其實不需要太貴，因地制宜，開放，可復制，可移動，更加符合人與人之間的交流，這就是辦秀場背后的用心。

　　如今，三哥屋子的隔壁就是新南村鄉(xiāng)村創(chuàng)客中心。有30多位青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，內(nèi)容涉及廣告媒體、土布設計、親子教育、自然教育等內(nèi)容。新場鎮(zhèn)政府給他們提供一個平臺，還有回鄉(xiāng)政策給予補貼支持。

　　新場鎮(zhèn)政府工作人員坦言，村子里還是老人居多。好在這里生態(tài)不錯，農(nóng)田河道，景色宜人。三哥來了以后，帶動了些許產(chǎn)業(yè)和文化氛圍，以他自己的資源，增添文化附加值，把農(nóng)產(chǎn)品帶出去。有了文化氛圍，就吸引了年輕人回鄉(xiāng)。政府能做的，是服務好這個平臺，比如完善交通，規(guī)劃停車設施，治理河道，保護大環(huán)境。而小空間則由專業(yè)人士打理。

　　千年古鎮(zhèn)新場，是這里獨特的文旅資源。如今，新南村開發(fā)了一個活動小程序，用二維碼貼在古鎮(zhèn)里。古鎮(zhèn)客人掃描二維碼后，可看到附近更廣袤的鄉(xiāng)村活動：農(nóng)莊采摘，森林拍照，大治河觀景，大地秀場，以及各種土布、香囊等手工活動。

　　“單純做文旅民宿是沒有意義的。”新南村的工作人員說，他們把模式概括為：藝術(shù)家工坊+民宿+鄉(xiāng)創(chuàng)學院，有內(nèi)容才能留得住人。

　　比如土布是浦東新區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)創(chuàng)中心的土布設計師走的是年輕市場路線，衣服從上百元到上千元不等，款式時尚。新南村婦女來這里織布打工，也解決了一部分就業(yè)問題。

　　網(wǎng)紅建筑本身或許只是曇花一現(xiàn)，大地秀場不過是新南村文化鄉(xiāng)創(chuàng)一隅。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵還是得留住人才。懂市場營銷，又有鄉(xiāng)村文化情懷，這樣的跨界人才愿意常駐鄉(xiāng)村，未來才有可持續(xù)發(fā)展的前景。否則，僅僅造完建筑就走，流量只是暫時的。

　　如今的新南村，傳統(tǒng)魚耕文化還在，江南水鄉(xiāng)文明還在，千年古鎮(zhèn)的文化沉淀，只待新一代人的創(chuàng)意和發(fā)展。正如大地秀場旁、村子道路邊掛著的那句標語所寫：美麗老家，我們一起回家。

　　昔日舊糧倉，如今新地標

　　國慶長假，16場藝術(shù)活動吸引了長三角上萬游客來到嘉興陶家村。它的火爆，源于舊糧倉改造的網(wǎng)紅打卡空間——陶倉藝術(shù)中心。

　　2019年，誕生自上海的鄉(xiāng)伴文旅集團第一次來到嘉興王江涇。運河、陶家、舊糧倉，是當?shù)刈罹咛厣�的代表�?/p>

　　自宋代以來，陶家便是當?shù)卮髴�。然而歲月如白駒過隙，村子后來家家戶戶以手工紡織業(yè)為生，模式粗暴簡陋，使得當?shù)厮�污染嚴重。待到環(huán)境整治，紡織業(yè)被清除和遷移后，陶家村也走向了衰落。

　　鄉(xiāng)伴打算在陶家村開發(fā)一個“理想村”，合理運用村民遷走之后的土地。其中，有一棟高高的建筑破舊不堪。據(jù)悉，它改建后曾被征作糧站；糧站改制后，又被用作植絨廠；植絨廠倒閉后，被政府回收，在閑置之時又歷經(jīng)了一場大火。

　　它像一個看盡人生百態(tài)卻依然堅毅的長者。于是，鄉(xiāng)伴邀請上海的裸筑更新建筑設計事務所對糧倉進行改造。

　　年輕的“80后”設計師保留了糧倉主體以及原本的紅磚元素，讓它變成完全對稱、中間高聳入云、線條奇特的陶倉藝術(shù)中心。建筑面積近3000平方米，正中間被一道空隙分開，分成東倉與西倉。通過縫隙，一束自然光從天上“漏”下，由此給文青們提供光影的無限想象。

　　東倉約660平方米，有兩個相對獨立的小空間，白色墻上仍保留著“安全生產(chǎn)”的標語。這里會定期舉辦藝術(shù)展覽。比如，近期的“新陳代謝”當代藝術(shù)展，植物裝置與藝術(shù)品互相“糾纏”。

　　中庭，黑色工業(yè)范旋轉(zhuǎn)樓梯配上紅墻，仿佛遁入另一個時空。

　　西倉，大片水磨石鋪成荷花形狀的地面，自然光穿過巨大的拱形落地窗，腳下的荷花似乎活了。這里還有個“小插曲”。如此大面積的水磨石地面造價高昂，建到一半時已突破預算，“裸筑更新”的設計師自掏腰包，貼錢把水磨石建完。

　　而拱形玻璃門外是大片草地和連廊。舉辦過多種活動：新車發(fā)布會；創(chuàng)意市集；迪斯科舞會，吸引城市青年來這里讀詩、看星星；播放露天電影時，鄉(xiāng)村的夜晚寂靜遼闊，還有人搭個帳篷，就著電影和漫天繁星入眠。

　　傍晚，三三兩兩的周邊居民從鎮(zhèn)上溜達過來，在連廊吹晚風，時有夜市、啤酒燒烤，或小型音樂彈唱。

　　詩與遠方的落地

　　這棟奇形怪狀的建筑能入圍“美好生活”長三角公共文化空間創(chuàng)新大賽，不僅僅在于它本身的高人氣和豐富活動。更多的價值所在，是其背后的“理想村”建設。

　　鄉(xiāng)伴的陶倉理想村運營者甄小龍，自稱“村長”，負責村里的各項事務，包括招商以及活動運營。如今的陶家村，漸漸植入了品牌民宿、長租公寓、個人工作室等，形成以興趣為鏈接、工作+生活的社區(qū)文化。

　　比如陶倉藝術(shù)中心的對面，小白樓的一樓是一家植物設計師工作坊。工作坊的主人是一位生于1989年的女孩子，本在傳統(tǒng)的設計院上班，但她向往“與天地對話的自由”，于是辭職創(chuàng)業(yè)，專做植物設計。

　　“我們不賣花，不是花店。”她強調(diào)，工作坊的性質(zhì)，更像“植物買手店”，給一些設計師尋找特別的室內(nèi)植物，或者用植物打造獨特的藝術(shù)空間。

　　工作坊入駐陶家村，純屬偶然。春天的一個早上，她看到朋友圈里有人分享陶倉藝術(shù)中心的照片，被獨特的設計感吸引，驅(qū)車前來一觀。彼時的陶倉理想村還在建設中，但藝術(shù)氛圍、鄉(xiāng)土氣息，已讓她陶醉。與甄小龍聊了10分鐘，她發(fā)現(xiàn)兩人的理念一拍即合，立即決定入駐理想村，在這里開一家分店。

　　目前，理想村已有近10個工作坊，大多偏文創(chuàng)和藝術(shù)類型。他們自稱是“新村民”，通過一系列活動營造，彼此親如家人，常借用陶倉藝術(shù)中心的連廊，舉辦各種小展覽、小活動。

　　一批精品民宿也在建設中，理想村同時還提供咖啡館、書店、餐廳、工坊、聯(lián)合辦公等業(yè)態(tài)，計劃形成青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)聚集地，吸引有生產(chǎn)能力、有創(chuàng)新力的人來此，打造“向往的生活”。

　　從理想村的角度看，才能理解地標性網(wǎng)紅建筑陶倉藝術(shù)中心。它并不僅僅是一棟藝術(shù)建筑，還承載了精神內(nèi)涵，有無限的延展和靈活運用的可能性。新村民和游客大多也是文藝青年，藝術(shù)中心高度契合了他們的生活和審美方式。

　　但如果沒有理想村，在一座普通鄉(xiāng)村里，建一個藝術(shù)中心，即便再美輪美奐，恐怕結(jié)果也未必盡如人意。

　　郊野辦公的意趣

　　奉賢莊行鎮(zhèn)浦秀村，有一棟高10米的白色建筑，仿如一個“潛望鏡”佇立在路口。它的南面，2000余畝農(nóng)業(yè)用地一望無垠。北面，750余畝黃浦江涵養(yǎng)林枝繁葉茂，距黃浦江僅500米。

　　該建筑設計師陳嘉煒介紹，建筑的內(nèi)部還嵌套著多種潛望鏡的空間結(jié)構(gòu)。沿著曲折走廊進門，內(nèi)部空間時而高聳入云，時而低垂入地。

　　開闊的書店式展廳直入地下；報告廳的“扁框”，將河閘完整入畫；可透視3層的高高閣樓光影交錯；眺望黃浦江的戶外平臺框中有框……有趣而復雜的空間結(jié)構(gòu)，帶來光與影的捉迷藏游戲。地下還“藏”著一個半開放園林。遠景無聲地引入地下，大自然作為最好的藝術(shù)家，創(chuàng)作著一年四季無聲而美麗的畫卷。

　　簡單說，這棟建筑感覺更像一座當代藝術(shù)展館，而實際上，它的用途是：租給企業(yè)辦公。一家大企業(yè)一眼就相中了這棟時尚建筑，把設計團隊整體搬遷過來，以“輕松、創(chuàng)意、藝術(shù)、文化”為宗旨，進行室內(nèi)軟裝。

　　試想一下，員工在此辦公時，不僅內(nèi)部空間新穎有趣，透過“潛望鏡”般的窗框結(jié)構(gòu)，玻璃外大片涵養(yǎng)林等鄉(xiāng)村風貌映入眼簾，藍天白云間，實現(xiàn)郊野辦公的意趣。

　　上海的鄉(xiāng)村，未必村村都得通過文旅發(fā)展產(chǎn)業(yè)。莊行鎮(zhèn)政府工作人員介紹說，奉賢的鄉(xiāng)村振興模式，主要圍繞企業(yè)辦公，打造“三園（院）一總部”，即一莊園一總部、一公園一總部、一庭院一總部。比如，設計鄉(xiāng)村風貌中的辦公樓宇，筑巢引鳳，吸引高科技、高附加值、高產(chǎn)出企業(yè)來此辦公，成為設計總部、研發(fā)總部、企業(yè)總部等，再以租金收益等方式反哺村民。最終，實現(xiàn)一條一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的“奉賢樣式”。

　　作為首批建成的三園（院）一總部項目，“潛望鏡”直觀展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的多種可能。從經(jīng)濟上看，它每年繳納給村委會約10萬元的土地租金，項目租賃稅收再“顆粒歸倉”，反哺村集體經(jīng)濟組織。假設未來有1000萬元的稅收，可反哺村集體6.5%，即65萬元/年，其中50%由村集體統(tǒng)籌使用，50%用于農(nóng)戶分紅，促進農(nóng)民增收。

　　而未來，企業(yè)辦公周邊的配套，也能帶來一撥第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進家門口的就業(yè)。截至目前，已有東原、英科、強琪等企業(yè)先后入駐奉賢。

　　近期，有位導演無意中看到一張航拍圖，特意前來村子踩點，表示想把這里用作電影取景�！皾撏�鏡”的參觀者一時絡繹不絕。

　　有人這樣概括：園林的本質(zhì)，是對話。人與景的對話，人與人的對話，以及各種要素的流動。鄉(xiāng)村建筑的意向，不是雕梁畫棟，而是與農(nóng)村風貌契合，再帶動要素之間的邂逅與流動。設計師提供方案，政府部門協(xié)調(diào)和實踐，村民提供幫助和資源，企業(yè)則是新的融入者和使用者，多元主體共同對空間有了新的理解和運用。

　　空間的變化，如何帶來鄉(xiāng)村進步、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是一個典型案例。它的成功更多不在于建筑本身，而在于制度設計。

　　顏值只是一個引子

　　究竟什么樣的鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村空間，能拉動當?shù)禺a(chǎn)業(yè)、惠及村民？

　　大賽評委會主席蒯大申曾有過3個概括：首先是更加注重功能性，文化空間說到底是為了人而存在，為了人而發(fā)展。脫離人的需求，那就只是擺設。

　　其次是更加注重審美性，講究高顏值、高品位，講究空間設計、地方特色和審美風格。不但要“好用”，而且要“好看”，內(nèi)外兼修、才貌雙全。

　　審美這一點，其實對鄉(xiāng)村空間來說尤為重要。畢竟，先有了“視覺奇觀”，才能讓一度邊緣化的鄉(xiāng)村重新進入年輕人的視野，成為話題，帶來流量。

　　再者，更加注重公共性。公共文化空間原本就是公共參與和基層自治能力培養(yǎng)的平臺。滿足了這3點，后續(xù)進一步發(fā)展就有了基礎(chǔ)和可能性。

　　大賽主辦方浦東新區(qū)文體旅游局局長黃瑋表示，這幾年，一談到“美好空間”，大家可能首先就會想到顏值，重視硬件設計與改造。但到了今年，案例越來越“走心”，更加注重“內(nèi)涵”，尤其是后續(xù)運營。

　　評委會也參觀過某些空間案例，只有“最美XX”的噱頭，后續(xù)來的人并不多，“網(wǎng)紅”建筑徒有其表。朋友圈打卡傳播，確實是一種美好空間的表征，但不是唯一的。審美目的實現(xiàn)了，社會效益、經(jīng)濟效益是否有所體現(xiàn)？后者恐怕更加重要。

　　“美好生活”公共文化空間創(chuàng)新設計大賽舉辦至今已經(jīng)第三年，范圍從上海擴大到整個長三角。今年，鄉(xiāng)村空間的案例中，鄰省的蘇浙皖提供了許多佳作，在美麗鄉(xiāng)村、江南水鄉(xiāng)的空間理解和運用上，可以與上海鄉(xiāng)村資源共享，彼此啟發(fā)良多。甚至未來，也能建立一個人才庫、設計庫平臺，在大賽之外，共享設計和人才資源。大家在鄉(xiāng)村振興的模式上，有更多學習和交流。

　　正如陶倉進村路上貼的那句話：廣闊天地大有作為。唯有年輕人愿意來，鄉(xiāng)村振興才能真正擁抱未來。網(wǎng)紅建筑，不過是一個“引子”。