黨的十九屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。構(gòu)建鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)，重塑鄉(xiāng)風(fēng)文明，實(shí)現(xiàn)文化振興，是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，也是關(guān)系鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展繁榮的內(nèi)生動(dòng)力和核心保障。

　　《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》提出深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式，為增強(qiáng)文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。因此，重構(gòu)鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)的文化設(shè)計(jì)不能簡(jiǎn)單地理解為文化設(shè)施的建立、文化資源的保護(hù)以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村的規(guī)劃、建設(shè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該代表著新時(shí)代語境下現(xiàn)代文明的發(fā)展趨勢(shì)。重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)應(yīng)緊密結(jié)合特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，盤活地方和民族特色文化資源，走特色化、差異化發(fā)展之路，促進(jìn)文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求有效對(duì)接，推動(dòng)文化、旅游與其他產(chǎn)業(yè)深度融合、創(chuàng)新發(fā)展。

　　可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村文化生態(tài)應(yīng)該是一個(gè)包括自然、社會(huì)、人類、文化、經(jīng)濟(jì)等綜合的復(fù)合有機(jī)整體，鄉(xiāng)村文化生態(tài)規(guī)劃要將生活與生產(chǎn)、倫理與教育、道德與法律、民俗與文明相結(jié)合，打破鄉(xiāng)村和城市的二元對(duì)立，形成城鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和良好的互動(dòng)關(guān)系，具體可以從五個(gè)方面著重推進(jìn)。

　　一是重構(gòu)以人才體系為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村主體。重構(gòu)鄉(xiāng)村主體需要內(nèi)外主體的共同努力，建構(gòu)新型社群，通過政府以及非政府組織建立多層次文化人才隊(duì)伍。新型的社群人員包括原住村民和新村民（鄉(xiāng)創(chuàng)人員、志愿者等），將現(xiàn)代高效的組織模式融入以血緣為紐帶的鄉(xiāng)鄰關(guān)系之中，建立共生社群。應(yīng)創(chuàng)新用人機(jī)制，在機(jī)構(gòu)編制、職稱職級(jí)、福利待遇等方面向基層文化人員傾斜。應(yīng)利用公益組織、社群組織建立相關(guān)的鄉(xiāng)創(chuàng)人才基地，吸引志愿者、青年駐村參與建設(shè)。重視培育提升農(nóng)民文明素質(zhì)和專業(yè)技能，形成良性自我發(fā)展機(jī)制。

　　二是合理發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村振興的核心要求是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，讓各類生產(chǎn)要素與農(nóng)村的土地、生態(tài)、景觀、文化等資源有效結(jié)合進(jìn)而形成產(chǎn)業(yè)。其中，農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)第一發(fā)展要?jiǎng)?wù)，在農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上再適當(dāng)發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，尤其要做好農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、文創(chuàng)業(yè)的整合統(tǒng)籌。建設(shè)和發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)文化平臺(tái)作用，開發(fā)和建設(shè)“一站式”且“互聯(lián)互通”的文化資源集成云服務(wù)平臺(tái)，加速云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)在農(nóng)村文化服務(wù)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，開展“菜單式”“訂單式”文化信息服務(wù)。

　　三是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合發(fā)展。一方面，要促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間的文化交流。另一方面，要保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是優(yōu)先保護(hù)好歷史文化建筑，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是保護(hù)和激勵(lì)傳承人，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人主要集中在手工技藝、表演藝術(shù)、口頭文學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)于鄉(xiāng)村的文化生態(tài)系統(tǒng)有著不可取代的獨(dú)特地位。

　　四是重新構(gòu)建鄉(xiāng)村特色教育。在教學(xué)理念上，要加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的教學(xué)和研究，打破城鄉(xiāng)統(tǒng)一的考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，增加實(shí)踐內(nèi)容板塊。在教育對(duì)象上，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)具有鄉(xiāng)村特質(zhì)的品質(zhì)教育，同時(shí)培養(yǎng)開放意識(shí)、合作意識(shí)以及創(chuàng)新精神等現(xiàn)代文明素質(zhì)，培養(yǎng)一批懂鄉(xiāng)村、愛鄉(xiāng)村、造鄉(xiāng)村的優(yōu)秀在地人才。在教育實(shí)施上，要培育教師的鄉(xiāng)土情懷，切實(shí)解決教師待遇問題，突出鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要力量，建設(shè)一支穩(wěn)定、高素質(zhì)、充滿鄉(xiāng)土情懷并致力于農(nóng)村教育事業(yè)的教師隊(duì)伍。

　　五是重塑現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化空間。重塑現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化空間，要重新通過空間、材料和在地社區(qū)，尋求鄉(xiāng)村文化空間與鄉(xiāng)土文化的聯(lián)系，著重加強(qiáng)村落的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的保護(hù)性利用。在居住空間方面，需要考慮現(xiàn)代生活方便，但更要遵循保護(hù)村落整體風(fēng)貌，保留建筑格局、外觀的舊有形式，內(nèi)部條件現(xiàn)代化，使得民居建筑所蘊(yùn)含的文化意義得到傳承。在公共空間方面，中國(guó)鄉(xiāng)村最普遍和最重要的空間和場(chǎng)域主要是祠堂、禮堂和圖書館，這些應(yīng)在新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中作為重要元素統(tǒng)籌考慮。

　　此外，鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)的重構(gòu)涉及多個(gè)方面，在推進(jìn)實(shí)施的過程中還需處理好三組核心關(guān)系：一是外來文化與鄉(xiāng)村文化的關(guān)系。要堅(jiān)持村落文化的本原性與主體傳承性，避免外來文化對(duì)鄉(xiāng)村文化原生態(tài)的破壞。二是社會(huì)資本與原住民利益分配的關(guān)系。要規(guī)范化協(xié)調(diào)好外部社會(huì)投資力量與原住民的利益沖突，注意協(xié)同合作、資源使用、收入分配等問題。三是當(dāng)前發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。要注意鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，搞好規(guī)劃與監(jiān)管，避免可能造成鄉(xiāng)村環(huán)境惡化的各種因素。

　　重構(gòu)鄉(xiāng)村文化生態(tài)體系是一個(gè)復(fù)雜的、有機(jī)的系統(tǒng)工程，需要來自鄉(xiāng)村內(nèi)外的共同努力，要堅(jiān)持系統(tǒng)設(shè)計(jì)、科學(xué)規(guī)范、因地制宜、突出特色，構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的具有中國(guó)特色的鄉(xiāng)村文化生態(tài)體系，為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興持續(xù)注入更大文化動(dòng)能。