近年來,隨著城市化進(jìn)程趨于平緩,在鄉(xiāng)村振興背景下,建筑、文藝與地方營造實(shí)驗(yàn)正在不斷碰撞火花。在鄉(xiāng)建人眼里,鄉(xiāng)建的目標(biāo)是什么?鄉(xiāng)建是否有捷徑可循?鄉(xiāng)村應(yīng)該如何在鄉(xiāng)建過程中尋找新的發(fā)展機(jī)會?在前一段時(shí)間召開的首屆大學(xué)生鄉(xiāng)村振興(陽泉)建筑設(shè)計(jì)大賽線上鋒會上,來自一線的鄉(xiāng)建專家共同就此分享了他們的真知灼見。
尋找產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)建結(jié)合的可行路徑
鄉(xiāng)建的目標(biāo)是什么?鄉(xiāng)建的辦法是什么?對于清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院產(chǎn)業(yè)園區(qū)研究中心主任廉毅銳來說,產(chǎn)業(yè)如何與鄉(xiāng)建相結(jié)合,一直是他的主要目標(biāo)。“我希望能夠在新的鄉(xiāng)建中,把建筑作為產(chǎn)業(yè)的載體,讓產(chǎn)業(yè)能夠在鄉(xiāng)村中興盛起來。”
但事實(shí)上,復(fù)興舊有產(chǎn)業(yè)和吸引新產(chǎn)業(yè)并不是一件容易的事情。廉毅銳試圖從公共空間的設(shè)計(jì)出發(fā),通過復(fù)興區(qū)域文化,聚集人氣,尋找一條能夠最終通向產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的道路,“首先,我們希望塑造的這個(gè)環(huán)境,是能夠帶給大家一種熟悉與陌生相互交織在一起的情感體驗(yàn),但同時(shí),還應(yīng)該有一些新的文化特征和新時(shí)代賦予的新鮮感,且這個(gè)新鮮感能夠便于網(wǎng)絡(luò)傳播!
在廉毅銳看來,鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)倘若單純依靠建筑師,是無法實(shí)現(xiàn)有效賦能的,必須發(fā)動農(nóng)民參與使之成為實(shí)踐主體,“我覺得鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)目標(biāo)可以解析,繼而分步走:首先是用文化建立信心,通過載體,重塑一個(gè)公共空間來吸引人氣;第二步是改變風(fēng)貌或是發(fā)展旅游,由當(dāng)?shù)厝俗园l(fā)地組織開展,至于開展什么規(guī)模,開展什么類型,他們自己會找到恰當(dāng)?shù)姆绞!?/p>
讓村民過有品質(zhì)的生活
幾年前,line+建筑事務(wù)所聯(lián)合創(chuàng)始人、主持建筑師孟凡浩因杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)居而備受關(guān)注。項(xiàng)目進(jìn)行過程中,孟凡浩帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì),深入實(shí)地,不斷分析村民生活場景,反復(fù)與村民開展座談會,之后通過結(jié)合村民實(shí)際需求,優(yōu)化每家每戶平面布局與功能整體設(shè)計(jì)方案,最終以優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目讓當(dāng)?shù)卮迕裣硎艹鞘忻篮蒙畹钠焚|(zhì)。
該項(xiàng)目一度被業(yè)內(nèi)視為繼吳冠中繪畫藝術(shù)作品后最成功的鄉(xiāng)愁販賣之作。但在孟凡浩看來,城市人心中的鄉(xiāng)村是懷舊鄉(xiāng)愁,而鄉(xiāng)村人的夢想則是享受城市的資源和生活品質(zhì),城市人返鄉(xiāng)是療傷,鄉(xiāng)村人進(jìn)程是圓夢!盁o論是鄉(xiāng)村還是城市,都需要高品質(zhì)的空間,我一直覺得,鄉(xiāng)村中絕大部分的建筑首先是要滿足村民的基本生活品質(zhì)需求!
鄉(xiāng)建的“532”方法
作為國內(nèi)較早踏足鄉(xiāng)建領(lǐng)域的專家,中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授、三文建筑/何崴工作室創(chuàng)始人何崴從2013年至今一直在思考。在他看來,鄉(xiāng)建中建筑的作用有三重,分別是具有實(shí)用功能的“實(shí)體”、能夠拉動周邊活力的“酵母”,以及能夠吸引外部資源的“榜樣”。關(guān)于建筑師在鄉(xiāng)村中的身份,何崴引用日本建筑師磯崎新曾提及的三重身份,即戰(zhàn)略家、藝術(shù)家、工程師,并補(bǔ)充到,鄉(xiāng)村建筑師還需要承擔(dān)其他的作用,包括品牌的策劃者、宣傳者,甚或是鄉(xiāng)村智慧的記錄者、建筑監(jiān)工等等。
“我們在實(shí)踐過程中有一個(gè)‘532’的方法,就是50%看圖紙,30%是建筑師到現(xiàn)場去調(diào)整,剩下的20%留給當(dāng)?shù)毓と俗杂砂l(fā)揮!焙吾苏劦剑谶@個(gè)過程中,一方面可以保證審美的基本標(biāo)準(zhǔn),另一方面留出由當(dāng)?shù)厝俗杂砂l(fā)揮的20%,大部分情況通常都會帶來驚喜!霸卩l(xiāng)村,如果建筑師想充當(dāng)英雄,所有東西都100%控制,那么就失去了鄉(xiāng)村建筑的魅力!
留住鄉(xiāng)愁 詩意棲居
“對我來說,鄉(xiāng)村改造的最關(guān)鍵點(diǎn)是要深入鄉(xiāng)村,在地營造,從一個(gè)建筑、一座村子、一片環(huán)境,去賦予這個(gè)地方以哲學(xué)的深意。”北京觀筑景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院首席設(shè)計(jì)師孔祥偉認(rèn)為,鄉(xiāng)建的靈魂應(yīng)該是魅力空間的營造。從日照的鳳凰措到臨沂的朱家林,再到淄博的龍子峪村,這些年,孔祥偉更多地是從泥土、野草、匠人和童年等角度來闡述鄉(xiāng)建的意義與內(nèi)涵!靶r(shí)候的故鄉(xiāng)肯定是回不去了,但是,什么樣的鄉(xiāng)村才能夠連接城市美好和故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁?最終還是需要落實(shí)在地,要一點(diǎn)一滴地把這些東西做出來!
好的鄉(xiāng)村,往往自身會帶有一種強(qiáng)烈的敘事結(jié)構(gòu)!熬拖翊蹇,小時(shí)候每年放寒假回老家,回村時(shí)都要經(jīng)過一條很長的山路,幾乎每個(gè)村子都有村口,看到村口的時(shí)候,內(nèi)心便油然升起一股鄉(xiāng)愁!笨紫閭フJ(rèn)為,很多鄉(xiāng)村,特別是城市周邊的鄉(xiāng)村,不僅是一種鄉(xiāng)愁的載體,更應(yīng)該成為一個(gè)“超級鄉(xiāng)村”,即業(yè)態(tài)豐富、體驗(yàn)豐富的鄉(xiāng)村綜合體,“未來我會從‘頂層IP的打造—總體規(guī)劃—設(shè)計(jì)營造’,將合適的業(yè)態(tài)植入進(jìn)去!
以村民為鄉(xiāng)建實(shí)踐主體
“自建才能解決鄉(xiāng)村振興面臨的大面積鄉(xiāng)村問題,政府和資本只能做寥寥的幾個(gè)示范村,村民沒有參與進(jìn)來,無限民力未必能夠被激發(fā)!痹诒本┌舱芙ㄖO(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人王求安看來,前些年政府花資金建造的項(xiàng)目都是處于“政府干,群眾在看”的局面,所以這幾年他和團(tuán)隊(duì)開始調(diào)整方向,嘗試以村民為實(shí)踐主體,“因?yàn)榇迕袷勤吚,他們能參與進(jìn)來說明他們能夠理解其中的好處。”
王求安認(rèn)為,政府和資本所能關(guān)注的村子是特別少的,做鄉(xiāng)建讓他們感覺到了建筑師身份背后的社會性價(jià)值。“我們現(xiàn)在做的每一個(gè)項(xiàng)目,都希望它可以成為一種社會現(xiàn)象,通過前期努力,跟政府一起合作,把它落地形成一種模式,這也是我們現(xiàn)在工作的動力!彼踔撂岢,政府內(nèi)部是否可以配備一兩個(gè)專職的設(shè)計(jì)人員,以更好地解決鄉(xiāng)建過程中的溝通問題,“因?yàn)檎f服村民,需要用他們能夠理解的方式去說服,而你不能去安排他怎么做!
傅英斌工作室主持建筑師傅英斌談到,如何真正推動村民生活質(zhì)量提高,提高公共空間的利用水平,這些都需要全面考慮。“所以我們在做的時(shí)候,很多時(shí)候,前期工作是在探風(fēng),或是去判斷該做什么!边@些前期捕捉的靈感與思路最終將服務(wù)于后續(xù)的相關(guān)工作。正如他所談到的一樣,鄉(xiāng)村需要“孫悟空”,以便更敏銳地去感知鄉(xiāng)村的變化和訴求,從而提出相應(yīng)的對策。(中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 魏金金)
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