一直以來，藝術(shù)品的價格問題始終是中國藝術(shù)品市場發(fā)展過程中最為核心而又頗受爭議的問題。一方面，中國藝術(shù)品市場在近幾十年的繁榮發(fā)展推動了藝術(shù)品價格的不斷攀升，這既代表名家、名作受到了更多人的贊許與認可，也代表大眾藝術(shù)消費能力的不斷增強，同時更助長了藝術(shù)家創(chuàng)作的原動力與熱情。但另一方面，中國藝術(shù)品市場的繁榮發(fā)展與藝術(shù)品價格的攀升很快被投機者所利用，于是，市場炒作應(yīng)運而生。在炒作者操縱價格的游戲中，藝術(shù)品的價格不再是藝術(shù)品價值的真實再現(xiàn)，而是摻雜了越來越多的水分與隱性因素。在這種態(tài)勢下，中國藝術(shù)品的價格不斷地受到人們的質(zhì)疑，“慎出手、多觀望”成為中國藝術(shù)品市場中投資收藏者們的流行警戒語。事實上，過多的泡沫與過鬧的浮躁已經(jīng)導(dǎo)致了中國藝術(shù)品價格的扭曲，進而在很大程度上誤導(dǎo)著中國藝術(shù)品市場的發(fā)展進程。此時，在資本條件下，構(gòu)建中國藝術(shù)品市場新的價格機制就成為刻不容緩重大課題。

    一、當下的價格機制正在扭曲中國藝術(shù)品市場

    在剛結(jié)束的《中國民間藝術(shù)品市場及其案例研究：紫砂藝術(shù)研究》顯示，在龐雜的紫砂陶消費群體中，以收藏和投資為目的的層次，因經(jīng)濟實力、審美情趣以及鑒賞能力的各不相同，對不同價位、不同風(fēng)格的紫砂陶的需求均有所不同，特別是對價格頗為敏感。從多年的紫砂陶市場運行情況看，決定其價位的因素大致有以下幾方面：

    (1)由政府主導(dǎo)的職稱與稱號決定。這是其最主要的因素。榮譽稱號從國家級大師到省級大師或工藝美術(shù)名人，再到高級工藝美術(shù)師、工藝美術(shù)師、助理工藝美術(shù)師直至工藝美術(shù)員，其價格呈金字塔狀，越往上就越高，人數(shù)也越少。也就是說，一件紫砂陶的價格是與其制作者的專業(yè)技術(shù)職稱相吻合的。作者的職稱越高，其作品的價格就越高。所以，在巨大利益的驅(qū)動下，宜興陶瓷業(yè)的從業(yè)人員對評定職稱與稱號一事歷來趨之若鶩、熾熱不衰。

    (2)由社會認可度決定。社會認可度包括兩層含義：一是各類媒體宣傳效應(yīng)；二是各類商業(yè)性會展活動為藝人們推介自己的作品添加了砝碼。

    (3)由制作工藝及造型等決定。具體可用“泥、形、工、款、功”五字來概括。一是“泥”，即首先要看紫砂泥質(zhì)的好壞，紫砂泥有紫泥、綠泥及紅泥之分，也有老泥和新泥之分，不光是其色澤不同，其結(jié)構(gòu)也不盡相同。由于原材料的不同，帶給人的功能效用及感官感覺也就不盡相同。二是“形”，紫砂壺之形是存世的各種器皿中最豐富的，素有“方非一式”、“圓不一相”之贊譽。如何評價這些造型，當然是“仁者見仁，智者見智”了。紫砂陶的造型全憑感覺，有古拙、清秀和大度之分。三是“工”，即紫砂陶的做工十分嚴謹，如點、線、面是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素。在成型過程中，點、線、面的起承轉(zhuǎn)合、抑揚頓挫都必須交代清楚。面或毛或光，線或直或曲，點或方或圓，都不能有半點含糊。壺嘴與壺把要絕對在一直線上，并且分量要均衡，壺口與壺蓋結(jié)合要嚴謹?shù)�，都有嚴格的工藝要求。四是“款”，款即壺的款識。根據(jù)款識了解制作者和題詞鐫銘者的身份，由此鑒別壺的優(yōu)劣。五是“功”，這是指紫砂陶的使用功能，即是否因講究造型美而忽視了功能美。

    (4)由文物價值決定。紫砂陶的收藏對象除了當代名人的作品外，還有1912年以前制作的“古壺”，1912～1954年制造的“民國壺”，1954～1982年制作的“早期壺”，這類壺雖屬粗器，由于具有時代特征和斷代標準，同樣具有收藏價值。這些紫砂壺因其年代久遠，所以帶有一定的文物價值因素。由此可見，在技術(shù)職稱職務(wù)、社會認可度、制作工藝及造型和文物價值，再加上購買偏好就構(gòu)成了紫砂藝術(shù)品的價格構(gòu)成要素，而這種要素一旦在禮品市場的推動下，成為一種市場定價的認知，那么建立在這種認知基礎(chǔ)上的定價機制就會約定成俗地建立起來了。從紫砂藝術(shù)品我們就會看到中國藝術(shù)品的價格的構(gòu)成與形成的機制的基本路徑。

    客觀上講，藝術(shù)品市場價格形成本身就是一個大而難的問題，并且是一個難以進行理性分析的題目。它不僅受理性的價值取向驅(qū)動，還受到不理性的購買偏好取向驅(qū)動，有好多非控因素存在，具有較大的隨機性。但在中國藝術(shù)品市場中，人們更多地看重技術(shù)職稱及官方地位與名號，是一種客觀地存在。這可能是由我國藝術(shù)品市場發(fā)展的基本水平與狀況所決定的。當下中國藝術(shù)品市場構(gòu)成中，禮品市場的份額還占據(jù)一個主導(dǎo)性的地位，再加上市場體系發(fā)育還不健全，相關(guān)的審美標準及價值評價體系都尚處于缺失階段，對于一個普通的收藏者，對一件藝術(shù)品的審美及價值評判，是很難做到科學(xué)、系統(tǒng)與公正的評價。當然，這不能遷罪于收藏市場，因為，這個問題是一個大的世紀性課題，即使在藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界也處于研究階段，不少時候為此還爭論得狼煙四起，遠未達成一種共識，更不用說建立相應(yīng)的標準與體系了。在這種情況下，人們可能就更加依賴由公權(quán)力給予藝術(shù)及其藝術(shù)家的一種認可與認定，于是，人們首先想到的是代表一個人學(xué)術(shù)水平的職稱，其次是彰顯學(xué)術(shù)地位與社會影響力的官位及由公權(quán)力部門授予的各種名號。

    由此可見，人們對藝術(shù)品價格的評判不是依靠于對藝術(shù)品價值的公正體認，而是主要看重藝術(shù)品背后的創(chuàng)作者——藝術(shù)家的官位等級、職稱高低及社會的認可度。在這種情況下，人們對藝術(shù)品價格的論定就更加依賴于公權(quán)力。一旦這種價值評判取向形成，人們就可能更多地用這些符號的稱謂當作了藝術(shù)本身，這時，根據(jù)稱謂的高低來劃分藝術(shù)水平，來代替藝術(shù)的價值發(fā)現(xiàn)，這種導(dǎo)向一旦形成，就立即會通過市場機制傳遞并影響到藝術(shù)家及收藏家的行為，于是就出現(xiàn)了藝術(shù)家不把主要精力放在藝術(shù)創(chuàng)造上，而是更多地去結(jié)合公權(quán)力并力求獲得相應(yīng)的蔭護，藏家也不用發(fā)現(xiàn)的目光去收藏，而是逐名，于是“名”越來越成為當下藝術(shù)界與藝術(shù)市場中的戰(zhàn)略性資源，而藝術(shù)創(chuàng)造所應(yīng)有的價值被邊緣化。問題的關(guān)鍵可能并不止于此，而是這種趨勢，當下愈演愈烈，并呈現(xiàn)出擴大化的趨勢，著實值得人們反思。

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（責任編輯：王婉瑩）