《大魔術(shù)師》編�。汉镁巹∫v好自己的故事
香港編劇劉浩良表示，他平時(shí)經(jīng)常考慮如何把香港的故事講給北京聽；由于他也在北京住，因此他也會(huì)考慮如何把北京的故事講給廣東聽。他認(rèn)為這兩個(gè)問題就是很難的問題，更別說把中國故事講給世界聽了。劉浩良認(rèn)為，其實(shí)在講故事的時(shí)候，并不是先考慮故事講給誰聽，而是要首先做到自己把故事講清楚，講得好。如果做到這一點(diǎn)，世界將主動(dòng)了解你，印度電影《三傻大鬧寶萊塢》就是最好的一個(gè)例子。
劉浩良稱，在他入行前，香港電影曾風(fēng)靡世界，當(dāng)時(shí)成龍很紅，全世界都愛看李小龍。他認(rèn)為，那個(gè)時(shí)代的香港并不特別，也沒有刻意要把這些電影拍給世界去看。因此，如果每個(gè)人都能講自己的故事講好，就做到講好中國的故事了。
《泰囧》編�。合Ｍ苡妙愋推v述自己的故事
《泰囧》編劇束煥表示，目前中國人所理解的“中國故事”與外國人所理解的“中國故事”有偏差。他希望中國電影可以學(xué)習(xí)韓國，努力用類型片講述自己的故事。
束煥介紹了自己近期的經(jīng)歷：有個(gè)好萊塢公司與他接洽，希望聽他講幾個(gè)他想講的故事。于是束煥就準(zhǔn)備了幾個(gè)自己所理解的中國故事，結(jié)果對(duì)方希望他可以提供例如《鬼吹燈》一類的“奇幻故事”。束煥思考，這是不是外國人希望看到的中國故事。那外國人寫的中國故事又是什么樣呢？有個(gè)外國人寫了一個(gè)《中國版的加勒比海盜》，由于這個(gè)外國人對(duì)中國做了很多研究，因此把主場(chǎng)景定在了成都。這個(gè)故事是講大魔王用一顆珍珠征服世界的故事。束煥認(rèn)為，中國的文化里面沒有使用一個(gè)道具來征服世界的概念，而“魔戒”只出現(xiàn)在西方文化里。
現(xiàn)在的好萊塢，越來越多的使用中國元素，束煥認(rèn)為，這表明中國的確是越來越重要，越來越強(qiáng)大了。在最近剛剛上映的《地心引力》中，最后是中國的天宮一號(hào)救了兩位宇航員。但是，這并不是中國故事，而只是中國元素，好萊塢此舉只是為了讓中國人買單。
束煥稱，有人告訴他，中國內(nèi)地每年會(huì)花錢看十部國產(chǎn)影片的鐵桿影迷有1000萬，他們創(chuàng)造了3億元的票房。馮小剛拍的電影，基本可以吸引1000萬觀眾，即獲得3億元的票房；如果他拍的稍微好點(diǎn)，可以吸引2000萬觀眾，即6億元的票房。他認(rèn)為這個(gè)數(shù)字很鼓舞人心。束煥表示，十幾年前，韓國電影還很生澀，但是近年來，韓國電影堅(jiān)定不移的用類型片講述韓國故事，他認(rèn)為這也是中國電影要走的道路。
束煥最后表示，編劇只要抓住“我是誰”和“愛能改變一切”這兩個(gè)核心，就能寫出好故事。
香港編劇家協(xié)會(huì)副會(huì)長:講好中國故事需要了解中國文化
香港編劇家協(xié)會(huì)會(huì)長、編劇林超榮表示，現(xiàn)在西方已經(jīng)開始在其電影作品中加入中國元素，因此中國電影需要加快腳步，將中國文化與美國文化比較好的結(jié)合起來，讓外國人真正了解中國電影。
林超榮認(rèn)為，一般來說，東方人講西方的世界大家比較容易理解，但是西方世界比較難理解東方人的故事。林超榮以朱自清的《背影》為例解釋了這個(gè)觀點(diǎn)。對(duì)于《背影》這個(gè)故事，東方人覺得很感動(dòng)，表達(dá)了中國人的父子關(guān)系，即父親為孩子奉獻(xiàn)很多；而西方人由于父子關(guān)系與東方不同，所以這個(gè)故事無法感動(dòng)外國人。
去年，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言講的就是中國故事，他自己也表示，要感謝那些把他作品翻譯成世界很多語言的翻譯家們，莫言說：“沒有他們創(chuàng)造性的勞動(dòng)，文學(xué)只是各種語言的文學(xué)，正是因?yàn)橛辛怂麄兊膭趧?dòng)，文學(xué)才可以變成世界的文學(xué)。” 因此，林超榮認(rèn)為我們的故事給外國人看，畫面不是問題，而是文化方面的問題，中國電影要讓外國人明白中國的文化，中國的藝術(shù)。如果不了解中國的文化，就無法了解中國的電影，因此講中國的故事要從文化入手。
林超榮最后表示，中國市場(chǎng)很大很賣座，美國電影已經(jīng)開始有中國的元素，例如《功夫熊貓》、《花木蘭》等等，因此中國電影一定要努力，要加快腳步。但他同時(shí)表示，中國人在“講好中國故事”方面有優(yōu)勢(shì)，就是了解中國的美國人較少，而了解美國的中國人較多。如果將中國文化和美國文化較好的結(jié)合，就會(huì)獲得成功。
<中國合伙人>編劇:力爭(zhēng)5年拿到奧斯卡最佳編劇獎(jiǎng)
《瘋狂的石頭》、《中國合伙人》的編劇周智勇表示，他對(duì)他現(xiàn)在的工作室十分滿意，他希望5年時(shí)間里，他的工作室里某一位編劇能夠獲得奧斯卡最佳編劇獎(jiǎng)。
周智勇稱，中國人有個(gè)很好的師兄叫韓國人，他們成功的拍攝了很多全民電影。近年韓國拍攝的《漢江怪物》十分成功，雖然用美國的方法來講故事，但其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)家庭觀念，包括傳統(tǒng)弓箭的運(yùn)用等等，都包含了傳統(tǒng)的、民族性的元素。從20年前的《生死諜戰(zhàn)》開始，韓國電影開始商業(yè)化，而中國則剛剛開始。周智勇稱，在這個(gè)時(shí)候，編劇千萬不要掩蓋自己的想象力，而是要去提高自己的技術(shù)，做一個(gè)富有創(chuàng)意的人。把中國的電影講給世界聽，應(yīng)該用西方的方式寫出中國人的想法。周智勇認(rèn)為，李安是很好的平衡大師，他用美國人聽得懂的講故事的方法，講了一個(gè)東方的傳奇，因此編劇的關(guān)鍵是要融入西方。
<春光燦爛豬八戒>編劇:推廣民族文化是編劇的責(zé)任
《春光燦爛豬八戒》的編劇李輝表示，推廣民族文化的傳承是編劇的責(zé)任。他看美劇和韓國電影時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們的影視作品中大部分都在宣揚(yáng)自己的民族文化，這在我們的影視作品中很少看到。我國有五千年的文明，為什么我們不推廣自己的文化呢？
其次，李輝認(rèn)為編劇要?jiǎng)?chuàng)作出能讓觀眾獲得民族歸屬感的作品，把家鄉(xiāng)寫的更美，把人寫的更美。他希望編劇可以用自己的故事凈化人與人的心靈，讓觀眾在看了這些作品后，更加熱愛自己居住的城市，熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛我們的文化。
在談到編劇使命時(shí)，李輝表示，編劇的責(zé)任就是讓別人愛上我們的文化，愛上我們的故事，愛上中國，這需要編劇用自己的故事來推廣，來傳遞正能量。80%的韓國影視作品中都會(huì)提到“我們的國家還很艱難，我們要為祖國做一些貢獻(xiàn)”，李輝認(rèn)為這些話會(huì)對(duì)觀眾，還有孩子們起到很重要的影響。這就是編劇的使命和責(zé)任。但李輝表示，我國的很多影視作品里都是負(fù)能量，如果不把敵人干掉他就活不下去。當(dāng)丑惡無限放大，美麗可能就會(huì)黯然失色。
李輝最后說，在美國影視作品里，每當(dāng)英雄干掉一個(gè)邪惡力量的時(shí)候，美國國旗總會(huì)從一個(gè)角落出現(xiàn)，這就是美國的主旋律，讓觀眾感覺美國很好，英雄都在美國。所以，李輝呼吁編劇創(chuàng)作劇本的時(shí)候要多多注意，帶著國家榮譽(yù)感進(jìn)行創(chuàng)作。
香港編�。褐袊木巹∫袊氖袌�(chǎng)
香港導(dǎo)演、編劇及演員陳國新表示，中國是世界的一部分，因此“中國故事講給世界聽”不單單只是要把中國故事講給外國朋友聽，還要兼顧中國市場(chǎng)。
陳國新把編劇比作以往坐在榕樹下的一個(gè)說書人，他說：“我的價(jià)值不在于多少人圍坐在我旁邊聽我講故事，而是最后還有幾個(gè)人留下來聽我講結(jié)局�！贝蠹叶紣勐牴适�，不同的故事有不同的聽眾，因此編劇要知道他們所講的故事有多少觀眾，編劇首先要對(duì)市場(chǎng)，對(duì)聽眾有所認(rèn)識(shí)。陳國新表示，編劇要把自己也當(dāng)做聽眾，如果自己都不喜歡自己的故事，如何讓其他聽眾喜歡自己的故事。
<周漁的火車>編劇:國外對(duì)中國商業(yè)電影要求更苛刻
《周漁的火車》的編劇邵曉黎表示，在主流商業(yè)領(lǐng)域，外國對(duì)我國電影的要求比對(duì)文藝片的要求還要苛刻。他希望提升國產(chǎn)電影的質(zhì)量，因?yàn)椤吧a(chǎn)地溝油電影時(shí)間久了，可能中國電影還會(huì)養(yǎng)成地溝油口味的觀眾。”
邵曉黎表示，以前中國電影走出去靠影展路線，但是現(xiàn)在影展路線不行了，因?yàn)殛P(guān)注的重點(diǎn)變成了怎么進(jìn)入別國的主流院線，而中國的文藝片沒有進(jìn)入外國的主流市場(chǎng)。他回顧了以前進(jìn)入美國主流院線的電影，其中票房較好的有《英雄》、《功夫》、《霍元甲》、《一代宗師》、《臥虎藏龍》、《十面埋伏》等，全是功夫武俠，動(dòng)作視覺類型的影片。純粹國內(nèi)制作的影片是張藝謀的影片，邵曉黎認(rèn)為這些電影在制作品質(zhì)上沒有問題，但價(jià)值觀上出現(xiàn)了問題。
那么在商業(yè)院線里，是不是別人不關(guān)注我們的價(jià)值觀呢？邵曉黎認(rèn)為，《金陵十三釵》引來貝爾卻并未獲得外國的認(rèn)可，就說明在主流商業(yè)領(lǐng)域，別人的要求可能比文藝片可苛刻�，F(xiàn)在中國電影市場(chǎng)發(fā)展向好，因此外國紛紛對(duì)中國市場(chǎng)虎視眈眈。邵曉黎說：“我覺得世界不需要中國故事，需要的是中國人民幣�！�
現(xiàn)在的主流觀眾是90后青年，他們的社會(huì)閱歷和知識(shí)儲(chǔ)備還比較淺，邵曉黎表示，我們沒有理由埋怨觀眾，因?yàn)椤吧a(chǎn)地溝油電影時(shí)間久了，可能中國電影還會(huì)養(yǎng)成地溝油口味的觀眾�！倍囵B(yǎng)出“地溝油口味”后，如果有一天真想做事的拿出一盤一盤美味大餐，大家反而會(huì)抗拒。
邵曉黎認(rèn)為，壯大發(fā)展電影工業(yè)需要生產(chǎn)大量類型片，但拍攝類型片不一定要在故事和節(jié)奏方面毫無節(jié)制的復(fù)制好萊塢。好萊塢編劇教父羅伯特·麥基來華交流時(shí)也提到這個(gè)問題，他認(rèn)為中國電影渴望商業(yè)的心情可以理解，但需要在商業(yè)化過程中增加對(duì)文化的信心。他希望不管千變?nèi)f化都要講中國人自己的故事，而且故事和價(jià)值觀都要適應(yīng)全球視野的要求，做到真實(shí)，言之有物。
喜羊羊之父盧永強(qiáng)：希望國家加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)
《喜羊羊與灰太狼》系列原創(chuàng)者盧永強(qiáng)表示自1978年他進(jìn)入無線電視做編劇開始，他就希望自己講的故事可以受到大家的歡迎。
盧永強(qiáng)最初推出過電視劇《一腳定江山》，并獲得不錯(cuò)的收視率，后來他發(fā)現(xiàn)每個(gè)省都在設(shè)立少兒頻道，因此決定轉(zhuǎn)而去做動(dòng)畫。他希望中國可以在保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面有所加強(qiáng)，因?yàn)樵诤兔绹⑷毡具@些文化大國PK的時(shí)候，如果自己都不尊重自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，別人也不會(huì)尊重，這樣就很難獲得市場(chǎng)份額。
盧永強(qiáng)希望，業(yè)界可以給年輕人更多的機(jī)會(huì)，聽聽他們?cè)趧?chuàng)意上的想法，他說：“未來還是他們的，未來故事還是要他們?nèi)ハ��！?/p>
在談到《喜羊羊與灰太狼》的時(shí)候，盧永強(qiáng)說，《喜羊羊與灰太狼》的創(chuàng)作初衷十分簡(jiǎn)單，就是給小朋友提供一些娛樂，為他們的艱苦學(xué)習(xí)生活提供一些快樂。他說，曾經(jīng)有位在上海工作的美國父親帶著他的孩子到訪他的公司，因?yàn)殡m然聽不懂中文，他的兒子還是天天看《喜羊羊與灰太狼》；此外，《喜羊羊與灰太狼》的音樂劇在新加坡上演過，盧永強(qiáng)認(rèn)為，這表明中國編劇的創(chuàng)意是可以打動(dòng)世界的觀眾的�，F(xiàn)在《喜羊羊與灰太狼》受到一些批評(píng)，他將深刻的檢討。他相信，他的故事最終一定可以打動(dòng)不同年齡、不同地域、不同國籍的觀眾。
湖南電影家協(xié)會(huì)主席:用中國文化特色和個(gè)性來講中國故事
瀟湘電影集團(tuán)董事長、湖南省電影家協(xié)會(huì)主席周丕學(xué)結(jié)合瀟湘電影集團(tuán)三部成功進(jìn)入國際知名的電影節(jié)，并受到觀眾青睞的影片，介紹了他對(duì)于如何講好中國故事給世界聽的看法。
去年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后在瑞典斯德哥爾摩發(fā)表獲獎(jiǎng)演講，并稱自己是一個(gè)講故事的人。莫言從小說的角度，談?wù)撊绾沃v出中國故事的切身感受，對(duì)此周丕學(xué)深以為然。周丕學(xué)表示，小說需要精彩的故事，而對(duì)于電影，通常被稱作故事片的電影來說，講好一個(gè)故事就顯得更為重要。好的故事應(yīng)該是能插上心靈的翅膀，跨越國際的藩籬；應(yīng)該像黑夜里的燭光，照亮人類的心靈。優(yōu)秀的故事能成為世界的共同語言，這是世界電影人的共識(shí)。
周丕學(xué)表示，中國電影如何用中國文化的特色和個(gè)性來講述中國的元素，中國的故事，這是中國電影人值得研究的一個(gè)問題。瀟湘電影集團(tuán)拍攝的《那人，那山，那狗》、《歸去來》、《云上人家》三部作品，一部講故事、講親情，一部講山林缺水引起的愛恨情仇，一部反映資源和諧，三部影片三個(gè)類型三個(gè)主題，但都成功進(jìn)入國際知名的電影節(jié)，并受到觀眾的青睞。周丕學(xué)認(rèn)為，這三部影片的共同特點(diǎn)就是用中國特色的文化和個(gè)性來講述、詮釋中國故事。它們都在人類的大主題中凸顯中國文化的特色和個(gè)性，都在獨(dú)特的視角中以中國人的方式表述中國的故事，都在中國人的主流價(jià)值中尋找那個(gè)東西文化的共同點(diǎn)。因此周丕學(xué)表示，中國電影要受到外國觀眾的青睞，關(guān)鍵是要反映主題和引起觀眾的共鳴：選題應(yīng)該具有人類的共同性，選擇全世界人民都能聽得懂的民族的優(yōu)秀內(nèi)涵，而不是特意表現(xiàn)中國的民族獵奇。
周丕學(xué)最后表示，中國的故事，要想激發(fā)海外觀眾的興趣，還必須要有中華民族獨(dú)特的東西，不但是有內(nèi)容的獨(dú)特性，還應(yīng)該有視角的獨(dú)特性，應(yīng)該讓受眾感受到中國獨(dú)特的民族文化氣質(zhì)。其著力點(diǎn)就是中國特色的文化特性講述中國故事，講好中國故事，把中國故事講成世界性的故事，只有這樣才能讓世界對(duì)中國的故事感興趣，同時(shí)也能讓世界愿意聽，并且能聽懂中國故事。
王興東：電影的一切都是從劇本開始
全國政協(xié)委員、中國中國電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長王興東表示，電影的一切都是從劇本開始，從創(chuàng)意開始，從文學(xué)開始。
去年，導(dǎo)演李安把一個(gè)孩子和一個(gè)老虎放到船上，讓他們漂流到汪洋大海，全世界為了看這個(gè)故事拿出了五億美金，其中大陸就有五億人。因此這個(gè)故事，這個(gè)片子，李安第二次摘得了奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，讓世界再次記住這個(gè)中國面孔。王興東表示，我們中國人不僅衛(wèi)星，不僅飛船能上天，在電影藝術(shù)世界中展示中國人的智慧才華，李安手拿著奧斯卡小金人的時(shí)候，感謝原作作者揚(yáng)·馬特爾的原創(chuàng)故事，因?yàn)槔畎仓涝鳑Q定了影片。王興東說：“講故事的人尊重編故事的人，這是洪流對(duì)源泉的尊敬，這是結(jié)果對(duì)根本的謝意，這不是修養(yǎng)，這也不是風(fēng)度，這是知識(shí)。只有編劇作家對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，才有導(dǎo)演在熒幕上的體現(xiàn)和再現(xiàn)，才能有制作人的資本實(shí)現(xiàn)�！�
中國電影文學(xué)學(xué)會(huì)成立于1983年，至今已有30年的歷史。但是，目前在我國出現(xiàn)了眾明星、重導(dǎo)演、輕編劇的現(xiàn)象。導(dǎo)演獲獎(jiǎng)以后，也沒有任何一人感謝編劇提供好劇本，而是“一腳把編劇踹開，卸磨殺驢、渦河拆遷，得魚忘筌”。此外，他希望可以有更多資金支持編劇，只有投資編劇，重視編劇抓根本，才是真正地科學(xué)發(fā)展觀。
韓志君：編劇進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要做到現(xiàn)在無愧 將來無悔
《離開雷鋒的日子》編劇韓志君認(rèn)為，一部作品的好壞，藝術(shù)質(zhì)量的高低，認(rèn)識(shí)價(jià)值如何，票房說了不完全算，收視率說了也不完全算，各種獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)委說了更不算，時(shí)間才是評(píng)選一部作品，最偉大，最權(quán)威、最公正的評(píng)論家。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者來說，如果心里總是想到票房，總是想到收視率，只是想到得獎(jiǎng)，那么心靈便會(huì)不自由，藝術(shù)才華變難以充分的釋放，就難以超越自己，更難以超越別人。韓志君認(rèn)為，在創(chuàng)作時(shí)只要能夠做到“現(xiàn)在無愧，將來無悔”就夠了。
韓志君表示，美國電影能獨(dú)步天下的原因就是“三突出”：即在所有人當(dāng)中突出美國人，在美國人中突出英雄人物，在英雄人物當(dāng)中突出超級(jí)英雄。此外，雖然美國的爛片也很多，但他認(rèn)為幾乎美國所有的優(yōu)秀影片所關(guān)注的都是人類的共同認(rèn)識(shí)：一方面他們充滿了美國精神和美國式的英雄主義；另一方面更在于他們充滿了人性魅力，所傳達(dá)的常常不是某個(gè)國家，某個(gè)國家的認(rèn)同，而是普世的價(jià)值，是人類共同的認(rèn)知。
韓志君認(rèn)為，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀，這是個(gè)性。但是各個(gè)不同民族的價(jià)值觀當(dāng)中，有共同的東西這是共性。而追求真善美，憎惡假惡丑，這就是共性的一部分，是普世價(jià)值的重要內(nèi)容。電影所傳達(dá)的是人類共同的情感符號(hào)，而故意特定的東西，比如某個(gè)民族某個(gè)國家具體政策等等，都會(huì)與觀眾所熟悉的日常生活產(chǎn)生隔膜，不容易讓這種觀眾群接受這種符號(hào)的興趣，更難以引起受眾在感官上的反應(yīng)。也就是說這類作品很難架設(shè)創(chuàng)作者與受眾之間的橋梁，很難實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者，創(chuàng)作視野與欣賞者欣賞視野的和諧統(tǒng)一。
藝術(shù)家在相同的道路上各自失敗，而在不同的道路上，各自成功。韓志君認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作是一場(chǎng)馬拉松競(jìng)賽，一部作品的好壞，藝術(shù)質(zhì)量的高低，認(rèn)識(shí)價(jià)值如何，票房說了不完全算，收視率說了也不完全算，各種獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)委說了更不算，時(shí)間才是評(píng)選一部作品，最偉大，最權(quán)威、最公正的評(píng)論家。編劇不否認(rèn)票房和收視率，那是創(chuàng)作者必須重視的，更是投資者孜孜以求的，但他認(rèn)為電影票房和收視率是一個(gè)民族文化素質(zhì)的標(biāo)志：如果好的電影電視劇票房和收視率常常非常好，差的電影電視劇，票房收視率常常非常差，則這個(gè)民族必須睿智的；如果反過來有高票房，高收視率的作品不一定優(yōu)秀，而好作品又常常沒有好票房和好的收視率，則這個(gè)民族的文化則呈現(xiàn)下滑，乃至墮落的狀態(tài)。
韓志君并不否定各種各樣的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，他認(rèn)為那些誘人的獎(jiǎng)杯和獎(jiǎng)金，對(duì)創(chuàng)作者是一種激勵(lì)和輔助作用。在目前的海峽兩岸，在完全沒有幕后交易的情況下，多處評(píng)獎(jiǎng)只不過是20幾個(gè)業(yè)內(nèi)的同仁坐在一起表達(dá)對(duì)一部作品的看法。對(duì)于他們的看法，他認(rèn)為編劇應(yīng)當(dāng)尊重，但不必特別看重。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者來說，如果心里總是想到票房，總是想到收視率，只是想到得獎(jiǎng)，那么心靈便會(huì)不自由，藝術(shù)才華變難以充分的釋放，就難以超越自己，更難以超越別人。韓志君認(rèn)為，我們?cè)趧?chuàng)作上只要能夠做到兩個(gè)無字就足夠了，現(xiàn)在無愧，將來無悔。
要做到“現(xiàn)在無愧，將來無悔”，其中的關(guān)鍵在于編劇要真實(shí)，富有遠(yuǎn)見的表現(xiàn)生活，要人文、人性、人本和普世價(jià)值的陽光在作品中流淌，那樣華語作家的作品，才不至于在時(shí)間的見證上褪色風(fēng)化，甚至灰飛煙滅。
韓志君最后表示，關(guān)于怎么樣把中國故事講好，這需要編劇如何用世界各個(gè)民族所易于接受的語言，把中國的故事講好。
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