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羅布斯達(dá)委員:唐卡創(chuàng)新從未停歇 留住傳統(tǒng)技藝就是留住了根

2018年03月13日 15:02   來源:中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)   

  經(jīng)濟(jì)日報(bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)北京3月12日訊(記者 魏金金 專欄)西藏是中國重要的中華民族特色文化保護(hù)地,以唐卡藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)工藝也是西藏參與面最廣、流通性最強(qiáng)的非遺門類?梢哉f,實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承是每一位唐卡人肩上的永久使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。近日,全國政協(xié)委員,西藏唐卡勉薩派國家級傳承人勉沖·羅布斯達(dá)就當(dāng)前西藏唐卡傳承發(fā)展的相關(guān)問題接受經(jīng)濟(jì)日報(bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者采訪。

勉沖·羅布斯達(dá)委員 經(jīng)濟(jì)日報(bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者魏金金/攝

  羅布斯達(dá)告訴記者,我們不擔(dān)心唐卡的創(chuàng)新,我們擔(dān)心的是丟失掉唐卡的傳統(tǒng)技藝。而這也許要從羅布斯達(dá)的另一個(gè)身份談起,那就是西藏唐卡畫院院長。

  2012年1月6日,勉沖·羅布斯達(dá)創(chuàng)建了西藏唐卡畫院,其前身是2000年創(chuàng)建的原堆覺白吉藏族傳統(tǒng)美術(shù)室,是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藏族唐卡(勉薩畫派)的保護(hù)單位。據(jù)悉,當(dāng)初羅布斯達(dá)創(chuàng)建西藏唐卡畫院的目的就是為了響應(yīng)黨和國家對少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展的重要指示,使唐卡這一極具藏族特色的藝術(shù)得到與時(shí)俱進(jìn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展。羅布斯達(dá)談到,現(xiàn)在畫院有40多名學(xué)徒,已經(jīng)培養(yǎng)了300多個(gè)學(xué)生,“看悟性,天賦好一點(diǎn)的,三四年就學(xué)會了,有的慢的基本要5到6年”。

  羅布斯達(dá)告訴記者,我們?nèi)粘?吹降奶瓶ㄋ囆g(shù)作品,其內(nèi)容創(chuàng)作都必須嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的模式來畫,“繪畫理論以后都可以慢慢提高,但前提是畫師要具備很扎實(shí)的繪畫根基。這個(gè)根不能丟,如果丟了的話,幾千年歷史的記憶都丟了,所以傳承人首先要把唐卡繪制的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)保護(hù)好,傳承好。有了這樣的基礎(chǔ)之后,就可以有一些新的自由表達(dá)”。

  所謂的“新”即新時(shí)代、新背景、新環(huán)境下,唐卡不斷創(chuàng)新的新內(nèi)容和新形式。“我們可以看到,每一幅唐卡上的佛像都是在不斷創(chuàng)新,其背后的社會環(huán)境、文化背景也都在不斷發(fā)生變化。我們畫唐卡的時(shí)候,也會加入很多新的東西,隨時(shí)衍變,隨時(shí)創(chuàng)新。其實(shí)歷史上的各個(gè)唐卡畫派也是由此發(fā)展而來,就像早期吐藩時(shí)期,那個(gè)時(shí)候的唐卡都是印度和尼泊爾風(fēng)格的,后來慢慢形成本土畫派,出現(xiàn)了勉唐畫派、欽則畫派、噶瑪噶孜畫派、齊崗面畫派等”。

  羅布斯達(dá)繪制的唐卡作品

  作為宗教靈物,唐卡繪制需信守禮敬佛法。不同時(shí)期,雖有著不同藏傳佛教的圖像藝術(shù)形式,但佛法佛理不變?梢哉f,唐卡的繪制過程,本身也是一種修行;诖,對于唐卡藝術(shù)性價(jià)值的評判就有了多種維度。解讀和欣賞一幅唐卡藝術(shù)作品,不僅要藝術(shù)的角度來進(jìn)行分析,同時(shí)也需要用佛法佛理的尺子來衡量。

  羅布斯達(dá)談到,在以往唐卡繪制技藝大賽上,對于優(yōu)秀畫師和作品的裁定,既要綜合藝術(shù)評論家從構(gòu)思、暈染技巧與方式、佛像比例等角度的評論,同時(shí)也要結(jié)合佛教領(lǐng)域的專家就唐卡內(nèi)容、色澤使用等方面的認(rèn)定。因此,一個(gè)合格的畫師,既要掌握扎實(shí)牢固的唐卡技藝,同時(shí)更要對佛教文化稔熟于心 。而要想達(dá)到一定程度的繪畫水準(zhǔn),往往需要傾注數(shù)十年的精力和時(shí)間。

羅布斯達(dá)繪制的唐卡作品

  “鑒賞一幅唐卡作品境界的高低,就是通過作品看畫師是否用心。一幅好的作品關(guān)鍵是要看能不能把佛像畫活,畫出所有的莊嚴(yán)和慈悲。在每次動(dòng)筆之前畫像中的每個(gè)細(xì)節(jié),畫師都要了然于心,神態(tài),動(dòng)作,包括手指的擺放和指甲的顏色,衣服上的褶皺,所有要繪制的畫面,都要在腦海中擁有了生命,畫師才能栩栩如生地呈現(xiàn)在畫布上”羅布斯達(dá)如是說。而一幅唐卡畫作能夠傳世的標(biāo)準(zhǔn)就是“能讓人感動(dòng),能助人領(lǐng)悟,能教人行善”。

  “唐卡發(fā)展的最高峰是在十六、十七世紀(jì),我們現(xiàn)在還達(dá)不到。為什么達(dá)不到,就是因?yàn)楝F(xiàn)在很多年輕人坐不住,心靜不下,有些學(xué)生往往還沒有學(xué)透就想賺錢”羅布斯達(dá)略為遺憾地告訴記者,沒有真正弄懂佛教文化,又怎么畫出高水準(zhǔn)的唐卡精品。而對于唐卡的熱愛,也使他深深相信,未來畫院培養(yǎng)出來的一批批學(xué)生,將會更好地?fù)?dān)負(fù)起傳承唐卡文化使命的擔(dān)當(dāng)。

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(責(zé)任編輯:王蔚)