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文明交流互鑒何以可貴

2019年05月11日 20:28   來源:光明日報客戶端   邴正

  【深入學習貫徹習近平總書記關(guān)于文明交流互鑒的重要論述】

  黨的十八大以來,習近平總書記多次闡述對文明交流互鑒的看法和主張。2014年3月27日,在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講時,習近平總書記首次提出“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力”。此后,他又在不同場合強調(diào):“縱觀人類歷史,不同文明交流互鑒,讓世界更加豐富多彩,也為不同國家和民族加強合作提供了強大支撐!薄爸袊伯a(chǎn)黨歷來強調(diào)樹立世界眼光,積極學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果,并結(jié)合中國實際加以運用!边@些重要論述,是對馬克思主義文明理論的繼承和發(fā)展,也為構(gòu)建人類命運共同體提供了理論基礎。

  一

  文明與文化是一對互通的概念。文化一般指稱人創(chuàng)造的活動成果,文明一般指稱人使用成果的方式和水平。文明一詞,學術(shù)界最初用于區(qū)分與石器時代相別的金屬工具時代。6000多年前,人類開始進入文明時代,古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、中國文明、古希臘羅馬文明等相繼出現(xiàn)?脊排c歷史研究證明,人類文明的產(chǎn)生是多源的,而各種文明之間,大多存在相互交流與傳播。

  德國的文化傳播論代表人物拉策爾認為,人類的創(chuàng)造能力是有限的,人類文化之所以有共性,原因不在于“人類心理的一致性”,而是文化傳播造成的。例如,古巴比倫、古埃及、古印度文明之間的交互傳播,為古希臘羅馬文明發(fā)展擴張?zhí)峁┝宋幕A和影響;古絲綢之路成為連接古代東西方文明的重要紐帶和橋梁;中世紀阿拉伯文明與歐洲文明的交流對文藝復興發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生了重要推動力量。

  馬克思、恩格斯在深入考察歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展后指出:“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于世界各地。它必須到處落戶、到處創(chuàng)業(yè)、到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級,由于開拓了世界市場,使一切國家的生產(chǎn)和消費都變成世界性的了!彼麄償嘌裕骸斑^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多民族的地方的文學形成了一種世界的文學!瘪R克思、恩格斯不僅預見了經(jīng)濟全球化的來臨,而且闡述了各民族精神文化在經(jīng)濟全球化時代突破本民族界限,互相交流、互相借鑒、共同發(fā)展繁榮的可能性。

  二

  不同文明在交流互鑒的同時,不可避免會發(fā)生碰撞。近代以來,在率先進入工業(yè)文明的歐洲社會,滋生了西方文化中心論和西方文化優(yōu)越論,在此基礎上,文明沖突論被炮制出來。

  美國政治學家亨廷頓在其代表作《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中提出,進入21世紀,國際沖突的根源將主要是文化的而不是意識形態(tài)的和經(jīng)濟的,全球政治的主要沖突將在不同文明的國家和集團之間進行,文明的沖突將主宰全球政治,伊斯蘭文明和儒家文明可能共同對西方文明進行威脅或提出挑戰(zhàn)。這種觀點一經(jīng)提出,就引起了學術(shù)界激烈的爭論。

  馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說:“他們是什么樣的,這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致,又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而,個人是什么樣的,這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”馬克思主義認為,文化是上層建筑,其基本特征、發(fā)展規(guī)律受制于生產(chǎn)方式的水平,不同的生產(chǎn)方式形成不同文化的經(jīng)濟基礎,不同文化之間的差異始終存在,這形成了全球文明的多樣性。文明差異可能會造成社會差異,但并非造成社會沖突的根本原因,社會沖突的根源在于不同社會集團的利益沖突。

  習近平總書記指出:“不同文明沒有優(yōu)劣之分,只有特色之別。”“盡管文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時沉渣泛起,但文明多樣性是人類進步的不竭動力,不同文明交流互鑒是各國人民共同愿望!睉斦J識到,文明差異可能是社會沖突的導火索,但也可以是緩沖與化解沖突的融合劑,文明多樣性恰恰是發(fā)展的原因和動力。推動人類文明進步和世界和平發(fā)展,必須重視文明交流互鑒。

  三

  中華文明上下5000年,從形成到發(fā)展,始終是一個多民族文化不斷融合、多元一體的過程。考古學家蘇秉琦根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的黃河流域、長江流域、遼河流域的諸多文化類型,提出中國文化發(fā)生的“滿天星斗”說。費孝通曾提出中華民族多元一體格局論,認為中華民族作為一個自覺的民族實體,“它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位,經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合,同時也有分裂和消亡,形成一個你來我去、我來你去,我中有你、你中有我,而又各具個性的多元統(tǒng)一體”。

  中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族,在漫長歷史進程中,中華文明與世界其他文明不斷碰撞、交流、融合,在取長補短、擇善而從、兼收并蓄中豐富和發(fā)展。習近平總書記2016年曾在沙特媒體發(fā)表署名文章,描述中沙兩國的文明交流:“中國唐代時期,大食國遣使來華。中國明代穆斯林航海家鄭和遠航吉達、麥加、麥地那等地,盛贊所到之處‘民風和美’‘誠為極樂世界’。中華文明和伊斯蘭文明交流互鑒,在人類文明交流史上留下了深刻印記!边@是中外文明交流互鑒的縮影?v覽歷史,漢武帝時,張騫鑿空西域,開拓絲綢之路,促進中國經(jīng)過中亞、西亞到歐洲的文化交流。漢明帝時,佛教從印度經(jīng)西域傳入,為中華文明增添了新的文化因素。唐宋時期,中國的造紙、火藥、印刷術(shù)、指南針經(jīng)中亞、西亞傳到歐洲,對西方文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響……

  文化傳播與交流,使個體智慧變成群體智慧,小群體智慧變成大群體智慧,某個民族的智慧變成人類智慧。文明交流互鑒,促進了各民族文化的多樣性發(fā)展。正是基于對中國和世界文明發(fā)展史的考察,習近平總書記指出:“我們應該推動不同文明相互尊重、和諧共處,讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶!薄跋M蠹依^續(xù)弘揚中華文化,不僅自己要從中汲取精神力量,而且要積極推動中外文明交流互鑒,講述好中國故事、傳播好中國聲音,促進中外民眾相互了解和理解,為實現(xiàn)中國夢營造良好環(huán)境!

  四

  當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期,人類社會發(fā)展呈現(xiàn)出世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的時代特征。習近平總書記在黨的十九大報告中指出,“要尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”,“堅持和平發(fā)展道路,推動構(gòu)建人類命運共同體”。

  構(gòu)建人類命運共同體所蘊含的文明觀,是體現(xiàn)經(jīng)濟全球化要求的文明觀。民族國家時代的文明,是創(chuàng)造繼承與傳播交流復合而成的統(tǒng)一整體,是內(nèi)在多樣性與外在多樣性的雙重復合體。天下一家的文化依存論、和而不同的文化包容論、華夷互變的文化復合論,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著特征。而改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展,特別是社會主義市場經(jīng)濟體制改革的成功推進,充分彰顯了中國在包容、吸收世界其他國家先進發(fā)展經(jīng)驗、技術(shù)、文化等方面的廣闊胸懷和巨大潛力。習近平總書記強調(diào):“邁向命運共同體,必須堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒!薄耙龠M不同文明不同發(fā)展模式交流對話,在競爭比較中取長補短,在交流互鑒中共同發(fā)展,讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶!边@為我們在新時代推動中國文化繁榮發(fā)展,構(gòu)建人類命運共同體指明了方向。

  2017年5月14日,習近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式演講中明確提出:“我們要將‘一帶一路’建成文明之路。”2019年4月26日,在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上,習近平總書記強調(diào):“我們要積極架設不同文明互學互鑒的橋梁,深入開展教育、科學、文化、體育、旅游、衛(wèi)生、考古等各領域人文合作,加強議會、政黨、民間組織往來,密切婦女、青年、殘疾人等群體交流,形成多元互動的人文交流格局!薄耙粠б宦贰苯ㄔO是構(gòu)建人類命運共同體的重要平臺,不僅有助于促進沿線各國經(jīng)濟繁榮和區(qū)域經(jīng)濟合作,也有助于加強不同文明交流互鑒,促進世界和平發(fā)展,是一項造福沿線國家人民的偉大事業(yè)。推進“一帶一路”建設,將使推動各國相互理解、相互尊重、相互信任,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越的偉大實踐,閃耀出文明交流互鑒的智慧之光。

 。ㄗ髡撸黑,系吉林大學常務副校長、教授)

  《光明日報》( 2019年05月10日 11版)

(責任編輯:符仲明)