習(xí)近平經(jīng)濟思想統(tǒng)籌把握人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史，科學(xué)回答了當(dāng)今中國和世界發(fā)展面臨的重大問題，不僅推動中國經(jīng)濟巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠，而且為人類文明進步提供了方向指引。習(xí)近平經(jīng)濟思想是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展理論的獨特貢獻，不僅是歷史性的，而且是世界性的，具有重要的歷史地位和世界意義。

　　深刻把握歷史前進邏輯，開啟科學(xué)社會主義新視野

　　面對深刻復(fù)雜變化的世界，結(jié)合中國特色社會主義發(fā)展實際，習(xí)近平總書記深刻洞察人類社會發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確把握社會主義經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律，堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，創(chuàng)造性提出加強黨對經(jīng)濟工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持以人民為中心、把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展和安全等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，在實踐中形成了習(xí)近平經(jīng)濟思想。這一思想深刻回答了馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過、我們的前人從未遇到過、西方經(jīng)濟理論始終無法解決的許多重大理論和現(xiàn)實問題，深刻回答了新時代“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展”等一系列時代之問，為準(zhǔn)確把握經(jīng)濟社會發(fā)展邏輯、推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供了科學(xué)指引。

　　以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問題。黨的十八大以來，在習(xí)近平經(jīng)濟思想科學(xué)指引下，中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就。國內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元增長到114萬億元，經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟的比重達18.5%，提高7.2個百分點，穩(wěn)居世界第二位；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從39800元增加到81000元；谷物總產(chǎn)量穩(wěn)居世界首位，制造業(yè)規(guī)模、外匯儲備穩(wěn)居世界第一。黨領(lǐng)導(dǎo)人民書寫了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章，實現(xiàn)了小康這個中華民族的千年夢想，中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。

　　上世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義遭到嚴(yán)重挫折。黨的十八大以來，中國取得的輝煌成就印證了習(xí)近平經(jīng)濟思想對中國經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)指引和真理力量，讓科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)強大生機活力，改變了世界社會主義與資本主義力量對比關(guān)系嚴(yán)重失衡局面，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想不僅深刻回答了關(guān)于中國發(fā)展的問題，也深刻回答和解決了經(jīng)濟相對落后的社會主義國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的重大問題，為廣大發(fā)展中國家提供了一個可以借鑒的路徑選擇，不僅造福中國人民，也惠及世界各國人民。

　　深刻闡明人類歷史發(fā)展規(guī)律，為人的全面發(fā)展提供科學(xué)指引

　　習(xí)近平總書記指出，“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的”。習(xí)近平經(jīng)濟思想把握歷史發(fā)展大勢，以始終站在歷史正確一邊的歷史自信、歷史主動，科學(xué)揭示人類歷史發(fā)展動力，在解決中國自身發(fā)展問題的同時引領(lǐng)人類歷史發(fā)展的潮流，具有深遠的歷史感召力和實踐引領(lǐng)力。

　　社會是個由人和全部社會生活條件、要素構(gòu)成并相互依存、相互作用和發(fā)展著的復(fù)雜的有機體，其中生產(chǎn)力是人類社會生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是社會發(fā)展的最終決定力量。馬克思、恩格斯將“人類與自然的和解以及人類本身的和解”看作是人類發(fā)展的兩個最基本問題，認(rèn)為人類的理想狀態(tài)是“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”，即實現(xiàn)“兩個和解”�！皟蓚�和解”提出了人類社會面臨的兩大根本任務(wù)，揚棄資本主義社會出現(xiàn)的人與自然、人與社會以及人與人的異化現(xiàn)象，這體現(xiàn)了馬克思、恩格斯正確處理人與自然、社會三者關(guān)系的崇高價值追求。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)“社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”，強調(diào)“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”，必須在經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域體現(xiàn)出高質(zhì)量發(fā)展的要求，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，讓人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，推動人的全面發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟思想拓寬了經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)涵、視野和路徑，有助于我們從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中去認(rèn)識和把握經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，從社會有機體的整體性要求出發(fā)，堅持統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。

　　一方面，有利于實現(xiàn)人與人的和諧，克服資本主義人與社會以及人與人的異化現(xiàn)象。習(xí)近平經(jīng)濟思想創(chuàng)造性地提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強調(diào)站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，真正把人的發(fā)展和經(jīng)濟社會的發(fā)展統(tǒng)一起來。另一方面，有利于實現(xiàn)人與自然的和諧，克服資本主義人與自然的異化現(xiàn)象。習(xí)近平經(jīng)濟思想注重解決人與自然和諧共生問題，堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，把碳達峰、碳中和納入經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)整體布局，實現(xiàn)人與自然和諧共生。習(xí)近平經(jīng)濟思想堅持以人民為中心與尊重社會發(fā)展規(guī)律相統(tǒng)一，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與社會全面發(fā)展相統(tǒng)一，堅持人的發(fā)展與尊重自然相統(tǒng)一，對人與自然、人與社會兩大關(guān)系認(rèn)識進行系統(tǒng)總結(jié)和科學(xué)歸納，為人類在人與自然、人與社會、人與人之間的和諧統(tǒng)一中實現(xiàn)自身的完善與發(fā)展提供了科學(xué)指引。

　　豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)方法論，為不確定的世界經(jīng)濟注入“中國確定性”

　　歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。近年來，世界進入新的動蕩變革期，全球經(jīng)濟不確定性、不穩(wěn)定性增強，許多國家發(fā)展徘徊不前，中國卻頂住了重重風(fēng)險考驗，取得“當(dāng)驚世界殊”的輝煌成就，展現(xiàn)“風(fēng)景這邊獨好”的發(fā)展態(tài)勢。這其中，習(xí)近平經(jīng)濟思想蘊含的科學(xué)思想方法、科學(xué)思維、科學(xué)理念至關(guān)重要。作為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)代中國、21世紀(jì)世界的最新理論成果，習(xí)近平經(jīng)濟思想閃耀著馬克思主義世界觀方法論的光芒。

　　習(xí)近平總書記指出，“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)”“我們要運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法論，深化對我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，提高領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展能力和水平”。這就要求運用科學(xué)思維方法促進經(jīng)濟社會發(fā)展，防止出現(xiàn)“新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”的情況。

　　在領(lǐng)導(dǎo)推進中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的實踐中，習(xí)近平總書記提出“不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力”，作為科學(xué)回答當(dāng)代中國特色社會主義經(jīng)濟理論和實踐問題的科學(xué)方法，開拓了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界。

　　在駕馭新時代經(jīng)濟社會發(fā)展大局的實踐中，形成了“堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下”的立場觀點方法，以及堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)、堅持集中精力辦好自己的事、堅持以釘釘子精神抓落實、堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合等一系列正確策略和科學(xué)方法，為我們做好新時代經(jīng)濟工作提供了指引。只有掌握這一系列重要方法，才能切實增強推動經(jīng)濟工作的預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性，始終保持戰(zhàn)略主動，有效防范和化解重大風(fēng)險。

　　習(xí)近平經(jīng)濟思想把科學(xué)思想方法、科學(xué)思維、科學(xué)理念與經(jīng)濟社會發(fā)展進程緊密結(jié)合，實現(xiàn)了科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度和求實的科學(xué)精神的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了科學(xué)思維方式與人類社會發(fā)展進程的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實踐的統(tǒng)一，對破解發(fā)展這一世界性難題、防范全球經(jīng)濟風(fēng)險、提高全球經(jīng)濟治理能力和水平、推動世界經(jīng)濟發(fā)展提供了方法論啟示，展現(xiàn)出強大的真理力量。面對世界地緣政治局勢震蕩，面對風(fēng)急浪高的國際環(huán)境和嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)，更需要熟練掌握和科學(xué)運用習(xí)近平經(jīng)濟思想蘊含的科學(xué)思想方法、科學(xué)思維、科學(xué)理念，穩(wěn)住中國經(jīng)濟大盤，為不確定的世界經(jīng)濟注入“中國確定性”。

　　引領(lǐng)中國走出中國式現(xiàn)代化道路，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇

　　習(xí)近平總書記指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)�！绷�(xí)近平經(jīng)濟思想立足中國國情，深刻回答了什么是中國式現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)中國式現(xiàn)代化這一重大時代課題，為推進現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)指引，其影響是世界性的。

　　長久以來，因占據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展早期紅利，西方資本主義國家控制了現(xiàn)代化話語霸權(quán)。很多人將現(xiàn)代化等同于西方化，甚至認(rèn)為現(xiàn)代化只能在西方文化土壤中發(fā)生�？v觀二戰(zhàn)后世界歷史，很多發(fā)展中國家在尋找自身發(fā)展道路時，因復(fù)制昔日西方現(xiàn)代化路徑而陷入發(fā)展困境。在習(xí)近平經(jīng)濟思想指引下，中國的現(xiàn)代化建設(shè)取得非凡成就。實踐證明，現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。

　　中國式現(xiàn)代化道路與西方現(xiàn)代化道路有著明顯區(qū)別，是富有中國特色、民族特征的現(xiàn)代化道路。堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是一種既不同于西方發(fā)達國家、又不同于其他發(fā)展中國家的具有特定社會屬性的現(xiàn)代化。事實證明，我們能夠成功開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路，根本就在于有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保中國式現(xiàn)代化始終沿著正確方向堅定前進。加強黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，切實把黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，是中國不斷推進和拓展現(xiàn)代化的根本保障。

　　完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，著力推動高質(zhì)量發(fā)展，揭示了中國式現(xiàn)代化的重要實現(xiàn)路徑。新發(fā)展理念是習(xí)近平經(jīng)濟思想主要內(nèi)容，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，將現(xiàn)代化的內(nèi)涵擴展到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等多方面，中國式現(xiàn)代化的特征和優(yōu)勢越來越顯著，中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。習(xí)近平經(jīng)濟思想強調(diào)堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力，以科技創(chuàng)新催生新發(fā)展動能，以深化改革激發(fā)新發(fā)展活力，持續(xù)解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，引領(lǐng)一個擁有14億多人口的大國整體邁入現(xiàn)代化；堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，增強發(fā)展后勁，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，同步推進政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)，增強發(fā)展的整體性協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，全面加強生態(tài)文明建設(shè)，強調(diào)人與自然是生命共同體，把美麗中國作為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)之一，實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；堅持對外開放的基本國策，堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，構(gòu)建更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次的對外開放格局，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化；堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力解決人民群眾急難愁盼問題，著力維護和促進社會公平正義，首先通過全國人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，然后通過合理的制度安排把“蛋糕”切好分好，實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。

　　中國的現(xiàn)代化探索，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案，展現(xiàn)了人類社會未來發(fā)展的新圖景。

　�。�本文來源：經(jīng)濟日報 作者系廣東省社會科學(xué)院副院長、廣東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員丁晉清）