最近，“AI復(fù)活歷史人物”系列視頻火爆出圈：李時(shí)珍化身“養(yǎng)生達(dá)人”傳授養(yǎng)生秘籍、唐伯虎以“懟人”姿態(tài)回應(yīng)“風(fēng)流”標(biāo)簽……各行各業(yè)的“老祖宗”借助AI“復(fù)活”，以網(wǎng)感十足的語言向年輕人發(fā)出“靈魂拷問”。有網(wǎng)友調(diào)侃說：“歷史知識(shí)以一種奇怪的方式進(jìn)入了我們的大腦�！�

　　AI復(fù)活歷史人物火起來，戳中了當(dāng)下年輕人對(duì)“古今對(duì)話”的渴望。近年來，文博熱持續(xù)升溫，故宮門票秒光、考古盲盒賣爆、《國家寶藏》彈幕刷屏，連三星堆出土的青銅面具都能被做成表情包。這說明，年輕人并非對(duì)歷史無感，他們只是不滿足于“教科書式”的枯燥說教，能消費(fèi)、能互動(dòng)、能曬朋友圈的歷史才是他們的心頭好。當(dāng)文物變身潮玩，當(dāng)國風(fēng)混搭電音，當(dāng)古人被AI“復(fù)活”，年輕人骨子里的文化自信被喚醒。這些現(xiàn)象不僅展示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的巨大影響力，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新機(jī)遇。

　　AI“復(fù)活”歷史人物本質(zhì)上是一場(chǎng)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的文化破圈。過去，博物館的文物只能安靜地躺在展柜里，等著觀眾“腦補(bǔ)”它的前世今生。現(xiàn)在，AR、VR、3D等技術(shù)直接讓文物“開口”說話，科技扮演了文化翻譯官的角色，彰顯寓教于樂的創(chuàng)新價(jià)值。可見，創(chuàng)新文化表達(dá)，推動(dòng)文化傳播，拓展文化場(chǎng)景一定要學(xué)會(huì)運(yùn)用新技術(shù)、新手段。只有插上科技的翅膀，文化才能走得更遠(yuǎn)。

　　在這場(chǎng)古今對(duì)話的狂歡中，文旅部門反應(yīng)迅速，親自下場(chǎng)“整活兒”，進(jìn)一步放大了傳播聲量。河南文旅請(qǐng)杜甫為故鄉(xiāng)“代言”、四川文旅請(qǐng)諸葛亮為游客“種草”……能看出，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文旅部門“接�！钡哪芰υ絹碓綇�(qiáng)，他們善于通過線上線下聯(lián)動(dòng)，把“科技+文化”產(chǎn)生的巨大流量轉(zhuǎn)化為促進(jìn)文旅消費(fèi)的新動(dòng)能。

　　不過，AI賦能文化，技術(shù)只是火候，文化才是主料，如果把握不好火候，創(chuàng)新就失去了靈魂。比如，用AI復(fù)原古人面容很好，但為了流量編造“歷史八卦”，就會(huì)誤導(dǎo)公眾認(rèn)知；某視頻讓秦始皇推銷長城瓷磚、讓屈原為粽子代言，如此“魔改”歷史人物，急功近利，無異于透支文化的未來。內(nèi)容平臺(tái)在追求效率與效益的同時(shí)，必須引導(dǎo)公眾在娛樂狂歡中保持理性，守護(hù)創(chuàng)作生態(tài)的純凈與健康。

　　內(nèi)容同質(zhì)化問題同樣不容忽視。一個(gè)爆款產(chǎn)生后，千篇一律的“復(fù)活”模板接踵而至，讓網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作陷入同質(zhì)化的泥潭。當(dāng)所有創(chuàng)作者都在復(fù)制同一種成功模式，文化的多樣性就會(huì)被扼殺。長期接受同質(zhì)化內(nèi)容，用戶的審美和思考能力也會(huì)逐漸鈍化。無論是個(gè)人創(chuàng)作者還是企業(yè)品牌，吸引流量、提升影響力都要回歸內(nèi)容本質(zhì)，只有找到自己的獨(dú)特視角，才能在這場(chǎng)創(chuàng)意比拼中突出重圍。

　　AI驅(qū)動(dòng)文化破圈宛若“神來之筆”，如何更好利用這支筆，是平臺(tái)、企業(yè)、創(chuàng)作者面臨的新挑戰(zhàn)、新課題。各行各業(yè)應(yīng)以開放的心態(tài)，積極探索傳統(tǒng)文化與科技的結(jié)合點(diǎn)，讓好創(chuàng)意釋放更大潛能，同時(shí)，創(chuàng)意只有真正扎根于文化的土壤，汲取文化的養(yǎng)分，才能火得更加持久。 （本文來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：姜天驕）