【習(xí)近平弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講話系列解讀八】
作者:北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師 韓振峰
中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化,為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在全面深化改革和推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天,如何對待中國傳統(tǒng)文化?怎樣正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系?如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”?認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于正確對待中國傳統(tǒng)文化的方法論思想,對于幫助我們正確理解和把握上述問題具有十分重要的意義和作用。
首先,辯證地繼承。中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),也是我們今天全面深化改革和推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平同志指出,要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。我們的先人曾經(jīng)留下許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng),古人所說的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁,死而后已”的獻(xiàn)身精神等,都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神,我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然,我們必須清楚地看到,在中國傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕性的東西,正如當(dāng)年毛澤東所指出的那樣:“清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟糕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。”習(xí)近平在強(qiáng)調(diào)繼承中國傳統(tǒng)文化精髓的同時也提醒我們:“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚(yáng)棄地予以繼承”。
其次,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能照搬照抄、囫圇吞棗,關(guān)鍵要對其進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。習(xí)近平同志在談到對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度時指出:“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。如何才能實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化呢?在習(xí)近平同志看來,必須“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。這就告訴我們,要實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,一要使中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng),使中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德為社會主義先進(jìn)文化建設(shè)服務(wù),為提升當(dāng)代中國文化軟實力、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國服務(wù);二要使中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),認(rèn)真挖掘中華傳統(tǒng)文化中的“精華”,并賦予其新的時代內(nèi)涵,使之真正成為推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力;三要用符合時代需要和大眾口味的形式對傳統(tǒng)文化作出新的“闡釋”,使之以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。
第三,創(chuàng)新性發(fā)展。繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是為了進(jìn)一步促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的與時俱進(jìn),推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。那么,在當(dāng)今時代條件下如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展呢?習(xí)近平指出:“提高國家文化軟實力,要努力展示中華文化獨特魅力”,“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展,一要促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與時代精神的結(jié)合,把傳統(tǒng)文化賦予其新的時代內(nèi)涵,比如,社會主義核心價值觀所強(qiáng)調(diào)的愛國、友善、誠信、公正、和諧等理念,就是把中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的傳統(tǒng)價值理念與當(dāng)今時代特征和我國實際相結(jié)合發(fā)展而來的,是中國傳統(tǒng)價值觀的創(chuàng)新性發(fā)展;二要既立足本國國情又要面向世界。在當(dāng)今改革開放新的歷史條件下,要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展,必須根據(jù)本國國情的需要,認(rèn)真吸收借鑒世界文明成果之精華,形成面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進(jìn)文化,比如,社會主義核心價值觀所強(qiáng)調(diào)的自由、平等、民主、文明等理念,就是在“吸收了世界文明有益成果”(習(xí)近平語)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
最后,既要反對教條主義,又要反對歷史虛無主義。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上,有兩種錯誤思潮值得我們高度警惕并堅決抵制:一種是教條主義地對待中國傳統(tǒng)文化。持這種態(tài)度的人把傳統(tǒng)文化視為鐵板一塊的“高大全”,不加分析地照搬照抄、全盤肯定。他們看不到傳統(tǒng)文化的“糟粕性”“封建性”和“局限性”,主張用中國傳統(tǒng)文化“代替”社會主義新文化,用所謂“新儒學(xué)”“取代”馬克思主義理論。這種對待中國傳統(tǒng)文化的教條主義態(tài)度不僅不利于我們弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且會給我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)帶來非常嚴(yán)重的危害。另一種就是全盤否定中國傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義思潮。這種思潮把中華民族的“民族性”“傳統(tǒng)性”貶得一無是處,把中國傳統(tǒng)文化視為“沉重的包袱”、“歷史的惰力”,主張“要反傳統(tǒng)”,徹底“擺脫中國文化的傳統(tǒng)形態(tài)”,“根本改變和徹底重建中國文化”。這種不分青紅皂白全盤否定中國傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義思潮,不僅在理論上是完全錯誤的,而且在實踐上也是十分有害的。在對待中國傳統(tǒng)文化這個事關(guān)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的戰(zhàn)略性問題上,我們一定要以習(xí)近平同志的重要論述為指針:“對我國傳統(tǒng)文化,對國外的東西,要堅持古為今用、洋為中用,去粗取精、去偽存真,經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用!边@就是我們對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。
(責(zé)任編輯:梁靖雪)