黨的十七大報(bào)告中明確指出,提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略的提出是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求提出的,而在當(dāng)前來(lái)看更是應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵之舉。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明:一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人均GDP達(dá)3000—4000美元時(shí),就應(yīng)進(jìn)入創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展階段。目前我國(guó)人均GDP已達(dá)3700多美元,在經(jīng)歷了要素驅(qū)動(dòng)和投資驅(qū)動(dòng)的快速發(fā)展階段,也面臨著資源、環(huán)境的約束;加上國(guó)際金融危機(jī)的影響,如不加快提高自主創(chuàng)新能力、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,就會(huì)犯嚴(yán)重的戰(zhàn)略性錯(cuò)誤。

　　建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,城市尤其是中心城市是關(guān)鍵。由于中心城市區(qū)域往往是國(guó)家實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心空間,其科技教育發(fā)展水平高,人才資源相對(duì)集中,創(chuàng)新環(huán)境較好,研發(fā)投入能力較強(qiáng)。因此建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的任務(wù)首先是要把中心城市建設(shè)成創(chuàng)新型城市,讓中心城市更多地承擔(dān)起經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的角色�？梢哉f建設(shè)創(chuàng)新型城市是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要載體和核心依托。

　　建設(shè)創(chuàng)新型城市的重要任務(wù)就是要構(gòu)建創(chuàng)新體系,它由政府、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)集群、中介服務(wù)體系等多個(gè)主體構(gòu)成。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是將文化資本重新組合引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的新興產(chǎn)業(yè),其特點(diǎn)就在于把文化、技術(shù)、產(chǎn)品（服務(wù)）和市場(chǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)際上已超越了文化產(chǎn)業(yè)的含義,它還推動(dòng)著各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新,促進(jìn)了體制創(chuàng)新,提高了人民群眾的文化素質(zhì)和創(chuàng)造力,從而為建設(shè)創(chuàng)新型城市奠定良好的基礎(chǔ)。

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

　　推動(dòng)城市文化的創(chuàng)新

　　創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)已被視為一種全球現(xiàn)象。綜觀全球,那些國(guó)際上有影響的大城市幾乎無(wú)一例外都是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最集中、最發(fā)達(dá)的地區(qū),也以富有特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而聞名遐邇。國(guó)際大都市的地位之所以與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮有如此緊密的聯(lián)系,正是因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)極大地促進(jìn)了城市文化的創(chuàng)新。

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了城市文化內(nèi)容的創(chuàng)新。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是將新的創(chuàng)意注入了傳統(tǒng)文化之中,讓傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。同時(shí),發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既能夠吸收各種先進(jìn)文化,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,又讓本土文化不被中斷而得以張揚(yáng)。對(duì)城市文化內(nèi)容的創(chuàng)新是著眼于現(xiàn)實(shí)意義的繼承性創(chuàng)新。在文化內(nèi)容創(chuàng)新過程中,無(wú)論是吸收和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,還是借鑒其他民族優(yōu)秀文化成分,通過對(duì)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值的積極挖掘,都可以很好地為城市文化的發(fā)展建設(shè)服務(wù),滿足城市居民生活的實(shí)際需要。

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了文化形式的創(chuàng)新。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)借助于技術(shù)的進(jìn)步,將文化產(chǎn)品和服務(wù)以越來(lái)越多的形式呈現(xiàn)在城市居民面前,促進(jìn)了城市文化形式的創(chuàng)新。文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新結(jié)合在一起,為市民提供了前所未有的新的文化形式體驗(yàn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了傳統(tǒng)藝術(shù)方式的升級(jí)換代,如傳統(tǒng)唱片升級(jí)為MP3,傳統(tǒng)出版業(yè)拓展為網(wǎng)絡(luò)出版和電子書,傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)與多媒體技術(shù)的結(jié)合大大增強(qiáng)了視覺效果,以文化創(chuàng)意為內(nèi)容的數(shù)字技術(shù)新產(chǎn)品層出不窮,基于數(shù)字化的各種發(fā)明也使人目不暇接。

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了文化載體的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的文化載體,多為單純的文化產(chǎn)品,如書籍、電影、電視、藝術(shù)品等等。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,特別是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向傳統(tǒng)制造業(yè)的滲透,使文化載體的范圍大大拓展了,在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代,可以不夸張地說,任何一個(gè)蘊(yùn)含著創(chuàng)意的商品和服務(wù)都是文化的載體。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過觀念、感情和品味的傳達(dá),賦予傳統(tǒng)意義的商品某種獨(dú)特的“象征意義”,提升其文化附加值,從而使傳統(tǒng)的商品轉(zhuǎn)變成了承載文化的載體。可以說各行各業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)都能成為一定文化的載體,并因此而提升其價(jià)值。

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了傳播手段的創(chuàng)新。技術(shù)的發(fā)展不僅為文化創(chuàng)意提供了更豐富的表現(xiàn)形式,同時(shí)也提供了更多的傳播手段。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與新技術(shù)結(jié)合在一起,促進(jìn)了文化傳播手段的創(chuàng)新。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)采用現(xiàn)代高新科技的成果,大力推進(jìn)了文化交流和傳播手段的升級(jí)換代,改造了傳統(tǒng)文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和傳播模式,例如借助廣播、電視、手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)來(lái)推介創(chuàng)意產(chǎn)品。

　　發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

　　可有效地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

　　強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)把文化、技術(shù)、產(chǎn)品（服務(wù)）和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),不僅能為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務(wù),滿足人們的精神需求,從而有效刺激內(nèi)需,形成新的消費(fèi)市場(chǎng),另一方面它還可以與其它產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。實(shí)際上,各行各業(yè)都可借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,或應(yīng)用其成果,更新產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)與策劃,開辟新的“藍(lán)海戰(zhàn)略”、“品牌戰(zhàn)略”和“營(yíng)銷戰(zhàn)略”。

　　傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可以通過文化創(chuàng)意的融入,附加更多的文化內(nèi)涵,開辟“藍(lán)海戰(zhàn)略”,實(shí)現(xiàn)差異化競(jìng)爭(zhēng),或塑造有特色的品牌,從而提升競(jìng)爭(zhēng)力。

　　在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入文化創(chuàng)意,如以色彩調(diào)節(jié)人們的心情、以結(jié)構(gòu)滿足人體的舒適感或操作的方便、以獨(dú)特的造型給人們以豐富的想象,從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值創(chuàng)新。

　　在營(yíng)銷中融入文化創(chuàng)意,引起消費(fèi)者的文化認(rèn)同,產(chǎn)生共鳴,或好奇心,從而有助于拓展市場(chǎng)。不僅精心策劃的廣告、會(huì)展有助于促銷,優(yōu)秀文藝作品也可能幫助擴(kuò)大市場(chǎng),比如電影《非誠(chéng)勿擾》的熱播極大地促進(jìn)了杭州西溪濕地和日本北海道的旅游。

　　傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都可以利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維邏輯和發(fā)展模式來(lái)改造自身的發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。如創(chuàng)意旅游、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)都是用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式,整合相關(guān)的資源,融合文化創(chuàng)意創(chuàng)新相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù),鍛造產(chǎn)業(yè)鏈和構(gòu)建起完善的價(jià)值實(shí)現(xiàn)系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。

　　發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

　　促進(jìn)了體制創(chuàng)新

　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大體上有兩個(gè)方向,即文化的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的文化化,前者是把文化創(chuàng)意變成商品,后者是在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中融入文化,使之增值,或者說把商品做成文化。

　　文化產(chǎn)業(yè)化是以文化為資本,運(yùn)用市場(chǎng)化手段或工業(yè)化手段,對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)、加工、流通、分配、消費(fèi)的過程,最大限度地滿足人的精神文化需求。在過去相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi),我國(guó)一直把文化僅僅當(dāng)作是公益事業(yè)來(lái)運(yùn)作,混淆了文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系,既沒有采取合理的市場(chǎng)化戰(zhàn)略,也沒有引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化程度很低。正是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促使文化體制進(jìn)行改革,促進(jìn)文化體制的創(chuàng)新,從而使傳統(tǒng)的文化資源通過市場(chǎng)的運(yùn)作和商業(yè)的包裝獲得了新的生命,同時(shí)也使文化產(chǎn)業(yè)獲得了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。通過發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),我們努力建設(shè)一個(gè)健康的文化市場(chǎng)秩序,妥善解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到的體制性難題,并通過文化產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作,把豐富的文化資源變成一種競(jìng)爭(zhēng)力,變成一種綜合國(guó)力。

　　此外,由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高度融合性和滲透性,一方面促進(jìn)了不同行業(yè)、部門間的聯(lián)合,比如在深圳成立了文體旅游局,紹興成立了文化體育局等,推進(jìn)了政府管理體制的創(chuàng)新;另一方面,隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興,應(yīng)運(yùn)而生的各類非營(yíng)利組織也打破了城市原有文化產(chǎn)業(yè)組織的格局,出現(xiàn)了多元并進(jìn)的繁榮態(tài)勢(shì)。此外,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要金融的支持,也促進(jìn)了風(fēng)險(xiǎn)投資基金、創(chuàng)業(yè)投資基金和知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易的發(fā)展。

　　目前,我國(guó)各城市在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面都制定了各自的方針。上海走“集約化經(jīng)營(yíng),規(guī)�；�發(fā)展,集中力量辦大事”之路;北京提倡“民營(yíng)國(guó)營(yíng)同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng),多元主體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”;廣州的路子是“堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向,凸顯產(chǎn)業(yè)屬性”;深圳的路子是“文化資源和企業(yè)資本結(jié)合,可持續(xù)發(fā)展和制度創(chuàng)新互動(dòng)”。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了文化體制的創(chuàng)新,發(fā)展了先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式、完備的法律體系,推動(dòng)了對(duì)不同民族文化資源的吸收創(chuàng)新,使得藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力、創(chuàng)造精神和探索精神得以發(fā)展。

　　發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有助于

　　提高人民的文化素質(zhì)和創(chuàng)造力

　　現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)超越單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面,正逐漸深入到通過解放人的創(chuàng)造力塑造新階層和解放文化生產(chǎn)力更新社會(huì)的發(fā)展階段。有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)的研究表明創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“最重要的地方在于在普通大眾中鼓勵(lì)知識(shí)的增長(zhǎng)和創(chuàng)造性參與”,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與一般物質(zhì)性有形產(chǎn)業(yè)在發(fā)展模式和路徑上存在著差異,其價(jià)值的創(chuàng)造依賴于創(chuàng)意階層的崛起,其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于消費(fèi)者的認(rèn)同,這兩者都與人這個(gè)具有社會(huì)屬性的群體密切相關(guān),因此創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和人本身的發(fā)展密切相關(guān)。

　　首先是大眾創(chuàng)意的激發(fā)力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鼓勵(lì)普通大眾參與創(chuàng)造。創(chuàng)意社群利用便捷的溝通網(wǎng)絡(luò),聚合了各個(gè)階層的民眾,給每個(gè)有創(chuàng)新力的人提供發(fā)揮才能,創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì),并造就了創(chuàng)意階層的形成。事實(shí)上創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是精英文化,也是大眾文化的天地。創(chuàng)意不是大師的專利,如網(wǎng)絡(luò)影視的發(fā)展,人人都可當(dāng)編劇、導(dǎo)演和演員。在琥珀網(wǎng)和土豆網(wǎng)上可以看到許多來(lái)自草根的作品如《牛人歪傳》、《我們沒有隱私》等,都很受網(wǎng)民的喜愛。從胡戈的“饅頭頻道”到錢峰的“牽手網(wǎng)”,還可以看到這些年輕人如何通過發(fā)揮才能去創(chuàng)造財(cái)富。在企業(yè)里當(dāng)普通的員工在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛移默化下也都可以發(fā)揮想象力為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)改進(jìn)提供創(chuàng)意。

　　其次是社會(huì)價(jià)值觀的引領(lǐng)和先進(jìn)文化的張揚(yáng)與普及,使廣大受眾在消費(fèi)中不斷提高自身的文化素質(zhì),并有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。不僅優(yōu)秀的文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操,張揚(yáng)和普及了文化知識(shí),而且五彩繽紛富含創(chuàng)意的各類產(chǎn)品,也將激發(fā)人們的創(chuàng)新意識(shí)和提供創(chuàng)意啟發(fā),并有利于在全社會(huì)樹立以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。人民群眾文化素質(zhì)的提高,也就為創(chuàng)新型城市建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)良好的基礎(chǔ)。

　　(作者為十一屆全國(guó)政協(xié)副主席,民革中央常務(wù)副主席,上海市社會(huì)科學(xué)院部門經(jīng)濟(jì)研究所研究員)

（責(zé)任編輯：王婉瑩）