夏夜的山鄉(xiāng)，田間的蛙聲與村口的鑼鼓聲齊鳴。福建政和縣楊源鄉(xiāng)禾洋村的古戲臺上，村里的四平戲老演員李典煥精神抖擻，正演出今晚的壓軸大戲《寶帶記》。燈光下長時間的唱念做打，他身上的深紅色戲袍都被汗水浸透了。

　　李典煥今年已經(jīng)82歲了，而他身上的老戲服比他年齡更大，已有200多年的歷史。這古樸典雅的戲服，和四平戲一起，在這個閩北的山村流傳了一代又一代。如今，臺上的演員老了，曾經(jīng)光彩奪目的老戲服也漸漸褪色磨損，似乎要隨著歲月一起退隱到昏暗的后臺去。

　　“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟�！毙疫\的是，一個偶然的機會，村里的古戲服被閩江學(xué)院幾位研究傳統(tǒng)服飾文化的學(xué)者們發(fā)現(xiàn)。于是，一場搶救古戲服的大戲在這個山村里次第展開。

　　山村古戲年年唱

　　禾洋四平戲源自明代的“四平腔”，明中葉后開始流傳福建。近代以來，隨著社會的急速變遷，四平戲在全國其他地方逐漸消失，只在閩北、閩東的少數(shù)偏遠山村保留下來。據(jù)了解，如今福建各地僅存三個演出四平戲的劇團，其中一個就在政和縣禾洋村。2006年，四平戲入選國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　古戲年年唱，年年賦新調(diào)。經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的四平戲，數(shù)百年來，一直陪伴著禾洋村人的生活，與當(dāng)?shù)氐囊徊菀荒疽黄鸪砷L發(fā)展。村里的百姓幾乎都能張口哼上一段四平戲曲調(diào)，秀上幾手四平戲招式。每年上演四平戲的時候，禾洋村民放下手中的農(nóng)活，搭起戲臺、唱起古戲，既祭奠先祖，也慶祝金秋的豐收。

　　吳宏輝是閩江學(xué)院服裝與藝術(shù)工程學(xué)院的黨委副書記。他的老家就在禾洋村的隔壁茶林村。去年8月，禾洋四平戲劇團到他們村演出，吳宏輝重溫了兒時的記憶，領(lǐng)略了家鄉(xiāng)戲的精彩。出于專業(yè)的敏感，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，舞臺上的一些老戲服做工考究、圖案古樸，一看就能感受到它們悠久的歷史。經(jīng)仔細詢問，他得知這些老戲服是祖輩一代代傳下來的�！斑@些古戲服的工藝、式樣與新式的戲服大相徑庭，極為獨特。因為時間久遠，有的已破損嚴重，急需搶救、整理和保護�！庇谑牵瑓呛贻x積極聯(lián)系閩江學(xué)院的專家學(xué)者，對禾洋村四平戲戲服進行考察調(diào)研。

　　古戲衣的前塵往事

　　周正莊重的式樣、炫彩奪目的色調(diào)、繁密精美的圖案、工巧細膩的刺繡，一件件四平戲傳統(tǒng)古戲服，令人嘆為觀止。它承載著華夏戲臺上的文明，還昭示著巧奪天工的文化記憶。

　　閩江學(xué)院服裝與藝術(shù)工程學(xué)院副教授陳栩是研究傳統(tǒng)服飾的學(xué)者。從今年4月起，她帶領(lǐng)團隊多次深入禾洋村對當(dāng)?shù)氐乃钠綉蚬艖蚍�進行考察調(diào)研。“戲衣，俗稱行頭，是戲劇舞臺上演員所穿戴的服裝、鞋帽的統(tǒng)稱，其在戲曲演出中的重要意義不言而喻。”陳栩告訴記者，經(jīng)過深入了解，禾洋村的四平戲劇團共保存著30多套傳統(tǒng)戲服。據(jù)初步考證，這些古戲服距今已有兩百多年的歷史。“我們還到福建其他兩個四平戲劇團考察過，發(fā)現(xiàn)那兩個劇團演出所使用的戲服，都是目前市場上所售粵劇服飾的通用款，沒有傳統(tǒng)戲服保存下來。禾洋四平戲劇團是目前全國唯一還保留有四平戲傳統(tǒng)古戲服的劇團�！�

　　一件戲衣，因為沾了血脈、經(jīng)了故事，便不同了。禾洋四平戲劇團團長李佐忠，出身于當(dāng)?shù)厮钠綉蚴兰摇！艾F(xiàn)在我們劇團有40多位演員，以60歲以上的老演員為主，能演出《蘆花關(guān)》《雙龍記》《金印記》《英雄會》《二度梅》《八仙增壽》等十多出傳統(tǒng)老戲。舞臺上需要的戲服超過百套。因資金不足，日常演出時除了用外面買的新戲服，一些古戲服也在使用�！�

　　陳栩說，禾洋村遺存的古戲服多數(shù)采用絲綢材質(zhì)制作，結(jié)合手工刺繡裝飾及平面直線剪裁，具備了傳統(tǒng)戲服材美工精的特點。

　　“這些古戲服主要是蠶絲織成的絲綢，這就決定了它們的保養(yǎng)方式要求十分嚴苛�！睋�(jù)李佐忠介紹，這么多年來，劇團的老戲服都有專人按傳統(tǒng)辦法保管�！袄蠎蚍�穿過后不能用水洗，只能用炭火烘干，然后加樟腦丸和防蟲樹葉放置在箱子里保存�！�

　　陳栩介紹說，由于歷史原因且存儲條件的惡劣，這些寶貴的古戲服不同程度地出現(xiàn)了臟污、霉變、繡線斷裂等現(xiàn)象。其中18件古戲服狀況尚可，服飾上圖案清晰可辨，色彩略有缺失；其余戲服均破損嚴重，甚至個別已經(jīng)風(fēng)化為粉末，因此亟須進行搶救和保護。

　　復(fù)制、保存、創(chuàng)新

　　據(jù)了解，四平戲確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，當(dāng)?shù)卣�府和社會開始重視四平戲人才培養(yǎng)和文化宣傳。但由于缺乏戲曲服飾制作人才和資金，傳統(tǒng)戲服的傳承還沒有得到足夠的重視。

　　“在現(xiàn)代的生產(chǎn)環(huán)境和市場條件下，傳統(tǒng)戲服工藝中的人工刺繡被機繡替代，而且其他戲曲的新式戲服也在逐步取代四平戲傳統(tǒng)戲服。這些改變直接影響著傳統(tǒng)戲服的美學(xué)風(fēng)格。”陳栩表示，傳統(tǒng)戲服是傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的載體，戲曲服飾中的圖案紋樣、色彩搭配是紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，既包含了制作者的手作文化，又蘊含了時代文化、戲劇文化。

　　“傳統(tǒng)戲曲服飾文化是我們民族的文化瑰寶，決不能在我們這一代的手中流失消亡，一定要努力讓它傳承下來，并得到創(chuàng)新發(fā)展�！遍}江學(xué)院服裝與藝術(shù)工程學(xué)院副院長李永貴教授說，學(xué)院高度重視中華傳統(tǒng)服飾文化的搶救保護和傳承創(chuàng)新，正著手成立紡織服裝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所，組建專業(yè)師生團隊，深入開展學(xué)術(shù)研究。他說，許多像四平戲古戲服這樣的傳統(tǒng)服飾正瀕臨消失，當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)從三個方面予以搶救保護和挖掘：一是復(fù)制，要運用技術(shù)手段將古戲服的結(jié)構(gòu)、刺繡、圖案等服飾文化符號復(fù)制下來，使之能夠原汁原味地保存；二是數(shù)字化處理保存，要運用影像、VR等數(shù)字化手段獲取古戲服各方面的完整數(shù)據(jù)，建立四平戲服飾影音數(shù)據(jù)庫；三是創(chuàng)新與運用，要將傳統(tǒng)服飾的活性元素創(chuàng)造性地運用到當(dāng)代服飾文化中來，使傳統(tǒng)服飾文化得以傳承發(fā)展，真正活下來、走出去。同時對四平戲戲服、道具進行創(chuàng)新設(shè)計，讓四平戲老梅發(fā)新枝。

　　陳栩介紹說，學(xué)院計劃在禾洋村設(shè)立一個學(xué)生社會實踐點，組織師生團隊長期開展有關(guān)調(diào)研和文化傳播。“目前，師生們對禾洋村現(xiàn)存四平戲古戲服進行了數(shù)據(jù)采集、圖像記錄。接下來，還將積極聯(lián)系相關(guān)藝術(shù)研究機構(gòu)、文博專家，對遺存古戲服進行更進一步的年代鑒定。”陳栩說，按照學(xué)校的規(guī)劃，還將組建專業(yè)團隊對禾洋四平戲古戲服進行仿制、復(fù)原，建立四平戲古戲服數(shù)據(jù)庫。同時邀請國內(nèi)外專家學(xué)者召開研討會，助力國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四平戲之研究。