中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的精神支柱，也是我們民族意識和民族精神的光輝體現(xiàn)，更是民族凝聚力和國家認(rèn)同的主要依據(jù)。當(dāng)下中國社會正處于向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的宏巨目標(biāo)的行進(jìn)途中，這一行進(jìn)過程以及目標(biāo)的實現(xiàn)需要一種來自歷史深處的文化精神予以有力的支持與驅(qū)動，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)我們文化自信心的源泉之一。因此，保護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，便成為新時代中國文化建設(shè)中一個具有戰(zhàn)略性意義的主題，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中所提出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”原則，所昭示的正是這一點。

　　實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族自近代以來的一個夢牽魂繞的期盼。何謂復(fù)興？唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo)；唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo)；唯有真正偉大的民族，才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。長達(dá)數(shù)千年的中華文明，是中華民族復(fù)興的深厚文化底蘊和實現(xiàn)偉大復(fù)興需要著力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。近代以來，伴隨著西方列強一次次的入侵，不平等條約一項項的簽訂，“天朝上國”舊夢在西方堅船利炮下徹底破滅。自那時起，求得民族獨立與人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民富裕，成為中華民族面臨的兩大歷史性課題，成為一代又一代中國人始終不渝的追求。中華民族偉大復(fù)興，幾代人魂牽夢縈。梁啟超曾經(jīng)感慨于“四千年中二十朝未有之奇變”而寄望于“少年中國”；嚴(yán)復(fù)借鑒“物競天擇”之達(dá)爾文進(jìn)化思想，最早喊出了“救亡”的口號；孫中山憂慮于“方今強鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵”的慘痛現(xiàn)實，發(fā)出了“振興中華”的時代強音；李大釗投身于“吾族今后之能否立足于世界”的偉大實踐，呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而努力奮斗。在不同道路的比較中，中國共產(chǎn)黨“始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動中國革命、建設(shè)、改革，不斷堅持真理、修正錯誤。”

　　實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這一近代以來最偉大的夢想之所以具有強大的感召力、凝聚力和引領(lǐng)力，之所以成為激勵中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的一面旗幟，固然與時代課題密切相關(guān)，亦在于它有著過去數(shù)千年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實力，其作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容博大精深。

　　中國不僅是文明古國，更是唯一一個文明傳承從未中斷過的禮儀之邦。恰如梁漱溟先生所說：“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，如埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘等，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨立自主之民族生命。惟中國能以其自創(chuàng)之文化永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存�！痹跀�(shù)千年的歷史長河中，華夏兒女以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造出燦爛輝煌的中國文化。從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從羅盤運用到陶瓷紡織，一項項發(fā)明記錄著中華民族的科學(xué)與理性睿智；先秦散文、漢代大賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元代散曲、明清小說，相續(xù)不斷的文脈滋養(yǎng)著生生不息的文藝與感性傳統(tǒng)；老聃、莊周、孔丘、孟軻、孫武、管仲、荀況、墨翟、韓非諸子爭鳴生輝，儒釋道和諧共生，修身、齊家、治國、平天下渾然一體；孝悌忠信、禮義廉恥、內(nèi)圣外王、天人合一、仁者愛人、與人為善等思想觀念，成為中華民族的道德規(guī)范與人格準(zhǔn)則；實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所需要的“位卑未敢忘憂國”的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，“民為邦本，本固邦寧”的民本思想，“與時俱進(jìn)、自強不息”的進(jìn)取精神，“德惟善政”“為政以德”的德政文化，“協(xié)和萬邦”“兼愛非攻”的和平共贏訴求，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的公平正義的價值取向，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”“出污泥而不染”的高尚品格等，均能在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到話語依據(jù)和精神支撐。中華民族的偉大復(fù)興，深深扎根于中國傳統(tǒng)文化的肥壤沃土之中，它濃縮了五千年中華文明的優(yōu)秀文化基因，承載著中華民族古老而常青的光榮與夢想。十八大以來，習(xí)近平總書記在系列講話中多次強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望”。這些論述意味深長、發(fā)人深省。它昭示我們：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中國特色社會主義文化的重要思想資源，已被視作國家主流文化意識形態(tài)的重要組成部分，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)特別是復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面所展示出的前所未有的主動性和能動性。

　　傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵�！皞鹘y(tǒng)文化”是一個歷史性概念，它在歷史的延續(xù)中積淀并隨著歷史的發(fā)展而變遷。沒有歷史積淀就談不上傳統(tǒng)，沒有發(fā)展演變也就沒有傳統(tǒng)。我們知道，中國傳統(tǒng)文化主要是在中國漫長的封建社會農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，以家族為本位的宗法制度下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它作為一個整體已不再適應(yīng)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的現(xiàn)實需要。也就是說，在當(dāng)代社會，中國傳統(tǒng)文化的意義呈現(xiàn)和資源價值利用，具有非整體性的特點，其中既有具普適性的精華成分，又有屬糟粕性的東西；既有合時宜的，也有不合時宜的。因此，對于傳統(tǒng)文化，要汲取和挖掘哪方面的內(nèi)容，必須做到目標(biāo)明確、心中有數(shù)。那么，到底哪些屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？對此，不少人在思想上還比較模糊，很多國人甚至認(rèn)為凡是前人的東西，凡是中國古代遺留下來的東西，無論屬于哪門哪派，皆屬傳承利用的范圍，這其實是對傳承中國傳統(tǒng)文化的一種最大的誤解。事實上，那些僅僅出現(xiàn)于一兩個朝代，或者出現(xiàn)于歷代王朝末期的低俗、惡俗、病態(tài)、媚俗的東西，比如梳辮子、裹小腳、打牌賭博、三妻四妾、七出之條、占卜算命，以及歷代文人騷客所創(chuàng)作的淫詞艷曲、色情小說等，是斷斷不能稱作傳統(tǒng)文化尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，斷斷不在傳承、推行范圍的。其實，所謂傳統(tǒng)，關(guān)鍵在于一個“傳”字、一個“統(tǒng)”字，那些糟粕性的東西，不能、不可傳；不能、不可進(jìn)入統(tǒng)序，充其量它們只不過是一些在傳統(tǒng)文化傳承過程中已經(jīng)被或終將被驅(qū)逐、遺落的孤魂野鬼罷了。我們所說的傳統(tǒng)文化，指的是那些經(jīng)過長期實踐驗證，能一代代傳承下來的東西。由此，判定是否屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于看它是否經(jīng)歷過長期的實踐驗證，是否即使歷經(jīng)各種歷史的磨難而仍能很快恢復(fù)并繼續(xù)為人們所遵從、被家庭所提倡、為社會所公認(rèn)，近年來思想文化領(lǐng)域?qū)τ凇凹绎L(fēng)”“誠信”“義利”觀的倡導(dǎo)，即證明了這一點。也就是說，只有那些能夠幫助人們樹立正確的人生觀、世界觀、方法論，能夠幫助人們開啟智慧，提升人們思想境界的文化，才能真正算得上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體說來，就是要著力挖掘傳統(tǒng)文化中所包含的崇禮尚義、忠厚正直、豁達(dá)淳樸、勇敢堅韌、勤勞智慧等文化理念，著力闡發(fā)傳統(tǒng)文化在延續(xù)民族的精神血脈、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、鼓舞民族斗志方面的思想價值。因此，在當(dāng)下我們確實需要把中華傳統(tǒng)中的那些跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，進(jìn)一步深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

　　今天，我們一邊要致力于研究、建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，保護(hù)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一邊要詮釋好、傳播好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復(fù)興這一宏巨目標(biāo)在人民大眾心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，也才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、與世界文化發(fā)展趨勢相符合、與全人類優(yōu)秀文化相匯通。當(dāng)前，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚，方向已經(jīng)明確，方針已經(jīng)確定，任務(wù)已經(jīng)部署，只待我們揚帆啟航、共同參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神和思想力量。

　�。ㄗ髡呦抵袊�社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所黨委書記）