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文化創(chuàng)新的“術(shù)”與“道”

2018年12月17日 08:25    來源:光明日報    管寧

  《詩經(jīng)·大雅》中說:“周雖舊邦,其命維新。”從詩經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說,在長達數(shù)千年的歷史中,中國的文學(xué)藝術(shù)始終如《禮記》所說:“茍日新,日日新,又日新。”唐詩、宋詞、元曲、明清小說更是成為各自時代特有的藝術(shù)符號,形成了一條反映中國文化創(chuàng)新前行的審美曲線。

  任何國家的富強,都需要優(yōu)秀文化提供相應(yīng)的精神引領(lǐng)與智力支持。隨著中國特色社會主義進入新時代,文化創(chuàng)新日顯重要與緊迫。當(dāng)今世界以信息技術(shù)、人工智能和生物科學(xué)為主導(dǎo)的科技革命突飛猛進,迅速改變著人類的生產(chǎn)方式、產(chǎn)品形態(tài)和生活方式,人們的思想更加多元,因此文化創(chuàng)新面臨著更加復(fù)雜的現(xiàn)實境遇。新時代的文化創(chuàng)新只有立足傳統(tǒng),才能不忘民族之魂;只有擁抱未來,才能適應(yīng)時代之需。

  以傳統(tǒng)為本 以時代為軸

  中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之根、智慧之源,承載著中華民族古老而常青的光榮與夢想,是新時代中國思想、文化及藝術(shù)創(chuàng)新彌足珍貴的財富與資源。因此,文化創(chuàng)新不能忘本。

  我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接融合,用新的體驗與知識找回、激活、重組個體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因,使傳統(tǒng)文化再次獲得活力與生機。經(jīng)典文獻是民族傳統(tǒng)文化明顯的符號系統(tǒng),是一個民族歷經(jīng)歲月滄桑沉淀的知識精華,具有歷久彌新的意義與價值。挖掘、利用經(jīng)典文獻是文化創(chuàng)新的重要途徑。同時,應(yīng)深切領(lǐng)悟傳統(tǒng)精髓與智慧,探索傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代表達。比如,我國動畫藝術(shù)曾經(jīng)汲取傳統(tǒng)繪畫技法,與現(xiàn)代美術(shù)電影相結(jié)合,創(chuàng)作出新穎獨特的水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等,開創(chuàng)了動畫的“中國學(xué)派”,讓中國傳統(tǒng)繪畫技藝得到傳承和創(chuàng)新。

  人們還記得平昌冬奧會的“北京8分鐘”:以現(xiàn)代思維和手法,運用智能科技完美展示了中國傳統(tǒng)文化的符號——鳳凰展翅、龍鳳呈祥、梅花、長城、中國結(jié)、中國五彩龍等。通過“北京8分鐘”,我們不僅看到了文化的魅力,也看到了科技的力量。未來,我們要在文化與科技的融合中,創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式。此外,我們還應(yīng)從中國造物文化中汲取精華,以造物為媒介,創(chuàng)新文化的傳播載體,將中國傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代造物文化囊括其中,讓中國文化形象更具科技感和現(xiàn)代美感,使中國形象更加鮮明和充滿感染力。

  以實踐為基 以創(chuàng)造為魂

  傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的不竭源泉,但繼承傳統(tǒng)又不拘泥沿襲,才能超越傳統(tǒng)獨辟蹊徑。改革開放40年,中國人民創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)與精神財富,為人類文明發(fā)展作出了新貢獻,這不僅為文化創(chuàng)造提供了多彩多姿的鮮活素材,也為文化新形式、新樣態(tài)和新業(yè)態(tài)的產(chǎn)生提供了廣闊厚實的肥沃土壤。成功實踐源于先進理念,優(yōu)秀文化源于前沿觀念。文化創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注和反映當(dāng)代中國各領(lǐng)域的建設(shè)成就,以廣大人民投身其中的中國特色社會主義新時代偉大實踐為表現(xiàn)對象,創(chuàng)造思想精深、藝術(shù)精湛、形式新穎的文藝作品,打造工藝精巧、造型精美、制作精良的造物產(chǎn)品。

  中國當(dāng)代文化創(chuàng)造不但要出精品、出品牌,還要出思潮、出流派,形成具有世界影響力的中國藝術(shù)思潮和設(shè)計流派。現(xiàn)代以來,歐美產(chǎn)生了一批明顯有別于古典藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)國際大師,畢加索、馬蒂斯等立體派、后現(xiàn)代主義和野獸派繪畫,以全新視角和藝術(shù)手法觀察表現(xiàn)世界,形成了流派紛呈的現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮,對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近代以來,中國藝術(shù)也開啟了現(xiàn)代化進程,產(chǎn)生了一批有影響的藝術(shù)家,如梅蘭芳、齊白石、張大千、徐悲鴻、吳冠中等,但他們總體上還是延續(xù)著中國繪畫傳統(tǒng)。在超越傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)方面,我們還缺乏具有國際影響力的藝術(shù)大師。因此,文化創(chuàng)造不能僅僅將思維和視野局限在傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化上,而是要超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的思維閾限,推動當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計創(chuàng)新,創(chuàng)造屬于中國自己的當(dāng)代藝術(shù)語言。

  以現(xiàn)實為骨 以未來為翼

  中國傳統(tǒng)文化中不乏對未知世界和宇宙空間的想象與敘事,也創(chuàng)造出了一系列古代神話——夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日、女媧補天等膾炙人口的藝術(shù)精品,構(gòu)成東方神話故事特有的審美體系,與希臘神話遙相呼應(yīng),但在現(xiàn)代科幻文藝方面我們卻不盡如人意,除了《三體》,我國目前鮮有優(yōu)秀科幻文藝作品能躋身全球文化市場。

  科幻文藝是依據(jù)一定的科學(xué)知識和原理的文化創(chuàng)造,比神話傳說更具有科學(xué)精神?苹秒m然與現(xiàn)實相去較遠(yuǎn),卻體現(xiàn)著一個民族的科學(xué)意識與想象力,缺乏科學(xué)精神和想象力的民族其創(chuàng)造力必然受到限制。在文藝創(chuàng)作方面,大膽放飛想象的翅膀,盡快尋求在科幻文藝方面取得突破,是進行文化創(chuàng)新的一個可行的路徑。

  步入新時代,文藝創(chuàng)作既要腳踏實地,也要仰望星空;既要關(guān)注現(xiàn)實,也要夢想未來。文藝作品不能只穿越歷史,還要穿越未來。信息技術(shù)、人工智能、生命科學(xué)、天體物理的飛速發(fā)展,將給人類帶來難以想象的大變革,面對技術(shù)迭代頻繁的未來世界,文化創(chuàng)新的關(guān)注點和把握方式也要隨世運、順時事,確立科技視野和宇宙視野,講述現(xiàn)代科技神話和宇宙故事,傳播普及科技前沿知識。這不僅能營造和培植科學(xué)創(chuàng)造的氛圍與意識,而且有助于推動承載中國文化的科幻故事走出國門。

  文化創(chuàng)新的三個向度是面對當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢的理性選擇,是對單純傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善,更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當(dāng)代特性與走向,有利于全面推動中國文化的創(chuàng)新發(fā)展,有利于全方位實現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,有利于中國當(dāng)代國際話語體系的建立,也有利于實現(xiàn)中國文化軟實力的全面提升。

 。ㄗ髡撸汗軐,系福建省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員)

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(責(zé)任編輯: 李冬陽 )

文化創(chuàng)新的“術(shù)”與“道”

2018-12-17 08:25 來源:光明日報
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