《浮生六記》,一本繾綣溫柔的個(gè)人回憶錄,四百年前誕生于江南文人沈復(fù)之手,記錄自己與夫人陳蕓的愛(ài)情生活故事。《浮生六記》是一部水平極高且影響頗大的自傳體散文,在筆記體文學(xué)中占有重要位置。在當(dāng)代,它的人文美學(xué)意義進(jìn)一步凸顯。沈復(fù)與妻子蕓娘二人的生活地域空間,集中于當(dāng)今長(zhǎng)三角一帶。書中以優(yōu)美的文筆,為讀者描繪了一幅普通市民的江南生活圖卷,令人神往。
園林里的浪漫生活
如果我們要跟隨《浮生六記》去尋覓沈復(fù)與蕓娘的腳步,那么第一站毫無(wú)疑問(wèn)就該來(lái)蘇州滄浪亭。乾隆年間,沈復(fù)家居蘇州滄浪亭畔,滄浪亭是蘇州的一座古老園林,沈復(fù)與蕓娘在此度過(guò)了一段頗為悠閑的時(shí)光。
園林,江南的一大文化標(biāo)識(shí)。沈復(fù)和蕓娘住在滄浪亭愛(ài)蓮居西間壁的“我取軒”。檐前老樹(shù)一株,濃陰覆窗,正是避暑的好時(shí)節(jié)。天氣太熱,蕓娘罷停了刺繡女紅,整日陪著沈復(fù)課書論古,品月評(píng)花,時(shí)而飲酒作樂(lè),玩射覆酒令。無(wú)怪乎沈復(fù)要感嘆:自以為人間之樂(lè),無(wú)過(guò)于此矣。
《浮生六記》產(chǎn)生于清代中期乾嘉年間,這時(shí)江南文化已進(jìn)入成熟階段,詩(shī)性精神蘊(yùn)育豐沛。而我們回望沈復(fù)和蕓娘在滄浪亭的生活,這段美好時(shí)光就盡顯江南文人生活的美好景致與纏綿情思。
七夕,蕓娘在“我取軒”中設(shè)香燭瓜果,和沈復(fù)一起拜織女星;七月望“鬼節(jié)”,他們邀月暢飲,倚窗對(duì)酌;中秋節(jié)的晚上,吳地風(fēng)俗,婦女不拘大家小戶,都出門結(jié)對(duì)而游“走月亮”,滄浪亭幽雅清曠,反而沒(méi)有一個(gè)人來(lái)。沈復(fù)帶蕓娘前往滄浪亭,事先與守門人說(shuō)好,別放閑人進(jìn)入。他們帶了一張?zhí)鹤,鋪在亭中,席地環(huán)坐,讓守者烹茶端上來(lái),一起看明月升上林梢,漸覺(jué)風(fēng)生袖底,月到波心,俗慮塵懷,爽然頓釋。
后來(lái),沈復(fù)夫妻還曾搬至蘇州倉(cāng)米巷、蕭爽樓以及無(wú)錫、揚(yáng)州等多處居所,但是蕓娘十分懷念滄浪亭的這段美好時(shí)光,“自別滄浪,夢(mèng)魂常繞”。沈復(fù)在回憶這段時(shí)間時(shí),也感嘆這是“煙火神仙”。
江南的美麗園林、雅致風(fēng)物,讓生活其中的人也濡染了詩(shī)意,敏感而又充滿靈氣!陡∩洝愤@部誕生于江南的“奇書”,也因此而別有一番價(jià)值。陳寅恪曾如此評(píng)價(jià):“吾國(guó)文學(xué),自來(lái)以禮法顧忌之故,不敢多言男女間關(guān)系,而于正式男女關(guān)系如夫婦者,尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意,家庭迷鹽之瑣屑,大抵不列于篇章,惟以籠統(tǒng)之詞,概括言之而已。此后來(lái)沈三白《浮生六記》之《閨房記樂(lè)》,所以為例外創(chuàng)作。”
江南詩(shī)意美學(xué)情致
沈復(fù)家并不富有,出生于底層文人家庭,與父母等家族眾人關(guān)系也不融洽。多情重諾,爽直不羈,固然是優(yōu)點(diǎn),但也往往為此所累。沈復(fù)的結(jié)局,女兒被送作童養(yǎng)媳,唯一的兒子剛剛十二歲也被送到商鋪?zhàn)鰧W(xué)徒,幾年后去世,妻子四十一歲就在貧病交加中客死揚(yáng)州。但即便是這樣的慘淡經(jīng)歷,他在回憶與妻子的往事時(shí),也依然筆端旖旎多情,讓我們看到一縷縷溫暖美好的人性光輝。
布衣菜飯,一生歡喜!陡∩洝分械钠矫袢粘,都是一粥一飯的日用之物。但是在作者的回憶中,都增添了一份美好的氣息。蕓娘心靈手巧,巧置梅花食盒,打開(kāi)蓋子,將小菜置于食盒中,就像菜裝于花瓣中。夏天到了,荷花晚上含苞、早上開(kāi)放,蕓娘用紗囊包好一撮茶葉置于荷花心中,晚上放進(jìn)去,早上取出來(lái),“烹天泉水泡之,香韻尤絕”。
尋常食物,經(jīng)過(guò)藝術(shù)性搭配,就有了不一樣的風(fēng)味。沈復(fù)贊嘆說(shuō),不怎么花錢的尋常瓜蔬魚蝦,一經(jīng)蕓娘的手,便有意外之味顯現(xiàn)。他還發(fā)現(xiàn),蕓娘每天吃飯喜用茶泡,食芥鹵乳腐,又喜食蝦鹵瓜。蕓娘以麻油加白糖少許拌鹵腐,還以鹵瓜搗爛拌鹵腐,名之曰雙鮮醬。一開(kāi)始,沈復(fù)覺(jué)得有異味,不喜歡,掩鼻咀嚼鹵瓜后,發(fā)現(xiàn)脆美,于是也愛(ài)上了。
沐浴在文風(fēng)昌盛的江南之地,飽受文化熏陶,沈復(fù)夫妻身上也有一種對(duì)文化的天然敬愛(ài)。蕓娘淡泊財(cái)物,慷慨把珠花借給別人,但是對(duì)于破書殘畫反而極珍惜。遇到殘缺不全的書,她必定搜集分門,匯訂成帙,統(tǒng)名之曰“繼簡(jiǎn)殘編”;碰到破損的字畫,她也必定會(huì)覓故紙粘補(bǔ)成幅,有破缺處,請(qǐng)沈復(fù)補(bǔ)全。這是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)藝術(shù)的高貴追求。
江南風(fēng)景優(yōu)美,經(jīng)濟(jì)繁榮,文人雅士數(shù)量眾多。沈復(fù)曾經(jīng)借住在朋友的蕭爽樓,與一眾朋友們有文雅的交往,大家約定好這里有“四忌”:忌談官宦升遷、公廨時(shí)事、八股時(shí)文、看牌擲色,有犯必罰酒五斤。有“四取”:慷慨豪爽、風(fēng)流蘊(yùn)藉、落拓不羈、澄靜緘默。書中描寫的文人風(fēng)氣、文士生活,是一種詩(shī)意的棲居,風(fēng)流不羈、高雅脫俗。
書中描寫的吳越之地的地域性格,具有豐滿層次,不是一味沉浸于“雅”,而多維度揭示了其曠達(dá)、瀟灑的一面。沈復(fù)愛(ài)慕蕓娘,不是因?yàn)樗男▲B(niǎo)依人,而是敬愛(ài)她“具有男子之襟懷才識(shí)”,這般見(jiàn)識(shí)與風(fēng)度,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于當(dāng)時(shí)一般人之上。
遍覽長(zhǎng)三角旖旎風(fēng)光
明清之際,江南文化富庶,士子眼界開(kāi)闊,人性的覺(jué)醒越來(lái)越強(qiáng)烈!霸(shī)和遠(yuǎn)方”,是沈復(fù)夫妻兩人的共同愛(ài)好。他們一起游玩過(guò)住處附近的滄浪亭、虎丘等名勝,沈復(fù)甚至慫恿陳蕓女扮男裝去逛廟會(huì),在當(dāng)時(shí)可謂是放誕大膽。
實(shí)際上,當(dāng)時(shí)并不主張女性拋頭露面,蕓娘想要游山玩水,要想盡辦法。有一次,沈復(fù)要去吳江吊唁一位故交。蕓娘很想一起同行,共賞太湖美景。于是兩人謀劃,蕓娘借口要回娘家,半路與沈復(fù)會(huì)合,終于一償夙愿。太湖中,風(fēng)帆沙鳥(niǎo),水天一色,蕓娘不由得感嘆道:“此即所謂太湖耶?今得見(jiàn)天地之寬,不虛此生矣!”同時(shí),她也十分遺憾:閨中人有終身不能見(jiàn)此者!
一開(kāi)始,沈復(fù)的父親在浙江紹興做幕僚,沈復(fù)得以游覽當(dāng)?shù)氐暮鹕。這一年,他十五歲,是他暢游生活的開(kāi)始,可惜當(dāng)時(shí)沒(méi)有去蘭亭、禹陵,讓沈復(fù)一直引以為憾。很快,他得以來(lái)到杭州,暢游西湖,遍賞龍井、飛來(lái)峰、湖心亭、蘇小小墓等景點(diǎn)。
在長(zhǎng)三角各地,沈復(fù)就這樣一直來(lái)來(lái)往往,奔波營(yíng)生。他曾經(jīng)到揚(yáng)州做幕僚,路過(guò)鎮(zhèn)江,看到了金山、焦山這兩座名山,稱“金山宜遠(yuǎn)觀,焦山宜近視”。他還曾隨父到浙江海寧,游覽了煙雨樓以及陳氏安瀾園,欣賞了壯觀的錢塘潮水。他在去安徽的路上,一賞富春江美景,登子陵釣臺(tái)。后來(lái),他還應(yīng)朋友之邀,去東海永泰沙勘收“花息”,這里隸屬崇明,茫茫蘆荻,絕少人煙。一路上,他用唯美的筆觸書寫了自己的所見(jiàn)所聞,這些江河湖海之景,陶冶了他的心性,滋養(yǎng)了他的人生。
蘇州本地的風(fēng)景名勝,則更加留下了作者流連的身影。文中,對(duì)于寒山、高義園、虎丘等處,都有過(guò)描寫。值得注意的是,即使是現(xiàn)代聞名的名勝虎丘,都被沈復(fù)指責(zé)人工氛圍太過(guò)濃重,“已失山林本相”,流露出文士沈復(fù)在審美鑒賞時(shí)的挑剔眼光。熱愛(ài)率性自然、討厭虛假扭曲,這也是沈復(fù)與蕓娘獨(dú)特個(gè)性的寫照。
當(dāng)人們反復(fù)追問(wèn)什么是“江南”時(shí),江南并不在別處,就在日常生活之中。沈復(fù)與蕓娘,無(wú)疑是江南文化中最美好的文化形象之一,他們充滿審美意義的日常生活,穿透時(shí)代與地域,具有了超脫世俗的價(jià)值。