原標題：成都羊子山 全國最大古祭祀臺遺址（下）

　　羊子山遺址古墓中出土的銅器多得驚人，雖然早年被盜，發(fā)掘時場地被取泥而破壞，且年代久遠，但出土的青銅器就有兵器、烹飪器、容器、調(diào)味器、量器、田器、服飾器、工具等八大類。

　　壹 出土青銅器多而精美

　　這八大類文物囊括了古代社會生活的方方面面。

　　出土的兵器分劍、矛、戈、鏃、弩機5種。隨葬品放置如此多青銅制成的兵器明顯為戰(zhàn)國時遺物，如戰(zhàn)國時期青銅柳葉劍，劍兩面刻有饕餮紋，首端有孔，十分精致。另一劍面刻有S紋，圈外六孔，兩劍制大體相同。矛3件，寬仄各不相同，十分鋒利，可有字跡或花紋。戈1件，有紋，橢圓形，放置人頭側(cè)邊。這戈十分精致，形式與殷代的戈極為相似。鏃15件，分為三種樣式。這些鏃均為戰(zhàn)國樣式。弩機2件，蓋為長方形，中空。蓋端有一凹槽，以便于手提握之用。表面還布滿了精美的金銀錯花紋，與楚器金銀錯十分相似。

　　烹飪器有銅鼎、釜、鬳甑等4種4件。另一件大鼎，周圍有精美的雷文，卷草紋。這件大鼎竟是墓主生前用過的，一個足壞了用鐵足補好。頂部還有疤痕幾處，也是用鐵補好。底腹部還有一層煙熏的痕跡。鼎內(nèi)還殘存肉類骨頭。鼎通高約50厘米，口徑亦50厘米。另外還有小鼎2件，金身素質(zhì)無紋。高18厘米，寬18厘米，口徑13.3厘米。其余為6件死者生前使用的器具�？傊�，件件制作十分大氣而精美。容器，有壘、匜、盤3種。

　　以上的青銅器，僅為172號墓中出土的實物，其余墓中還有不少青銅器物，也散見羊子山土臺。這一大批隨葬青銅器物充分顯示出當時蜀地制銅手工業(yè)的發(fā)達程度。

　　貳 古蜀國漆器是身份象征

　　成都雙水碾街道辦提供的資料透露，羊子山出土的漆器也較多，除出土的圓漆盒較完整外，其余均已遭破壞。

　　其一，圓漆盒2件。出土?xí)r置放在大銅鼎的銅爐內(nèi)，保存較完整。底蓋兩部大小相同，形式也一樣，兩部蓋合處各有圓的銅扣一個，盒底有銅足一個，盒蓋有銅圈一個，上面都有精美的銀錯花紋。圓漆盒高14厘米，腹徑21厘米。另一件木胎已朽。其二，漆奩2件，均腐朽，僅存鳥飾銅置件。其三，圓漆器2件，殘破，僅存銅釦和漆皮。

　　人民出版社2002年出版的《從文明起源到現(xiàn)代化：中國歷史25講》一書說：商代漆器的主要出土地點有河南安陽殷墟、河北藁城臺西等地。當時的漆器絕大部分為木胎，只有個別為陶或銅胎。顏色有黑、紅兩種，漆類有罍、缽、盤、豆、盒、瓢、鼓和棺木等。

　　這充分說明四川地區(qū)與華夏其他地區(qū)一樣，蜀人已掌握了高水平的漆器制作工藝，也許當時四川各地就有大大小小的漆器生產(chǎn)作坊了。

　　成都漆器又稱“鹵漆”，是中國四大漆器之一。戰(zhàn)國秦漢時期的漆器兼具實用性和美觀性，彼時金箱銀箔貼花工藝開始流行，又加之王公貴族偏好貴重漆器，漆器成了身份的象征。至漢代，漆器造型較之前更豐富，器型也更大，出現(xiàn)了代替銅器的漆禮器，全國多地先后出土的漢代漆器都刻有“成市草”“蜀都作牢”“蜀都西工”等銘文，西漢《史記·貨殖列傳》將“巴蜀之丹漆”列為全國名產(chǎn)。成都漆器講究“器”與“藝”兩相結(jié)合，器因漆而華美，漆因器而致用，使之得以有三千多年的傳承與發(fā)展歷史。

　　羊子山土臺出土的玉器也較多，品質(zhì)更精美。

　　僅172號墓中出土的玉器就有：玉環(huán)、玉璧、管形玉飾、玉鐲、玉髓環(huán)、玉璦以及古象牙齒珍飾品等，令人大開眼界。除在銅劍中提到的標首，漆內(nèi)有玉飾鑲進外，這批玉器物很有研究考古價值。

　　其一，玉璧1件，上刻有釜紋，色為碧緣。遺憾的是出土?xí)r玉裂為兩段。其二，玉1件，也刻有谷紋，為黃白色。其三，玉環(huán)3件，均有谷紋，黃白色有青斑1件，外徑1.2厘米。其四，玉髓環(huán)1件，圓形，一面較粗糙，一面較光滑，素質(zhì)無紋，色白而透明，有黃斑。其五，絞索紋環(huán)1件，出土?xí)r殘破不堪，斗合后尚缺一段。其六，玉觸2件，魚狀，眼睛清晰，嘴后一孔，玉白色，有青斑。

　　玉器是裝飾品，顯身份。那時，商周貴族用玉來比喻自己的良好品質(zhì)，因而有“君子無故玉不去身”的說法。玉器成為貴族專用品，或供貴族裝飾玩賞，或充當身份、地位信物或通神的用品。

　　叁 春秋晚期就掌握冶鐵技術(shù)

　　羊子山172號墓中出土一件完整的鐵器是三角架子。這是一件了不起的發(fā)現(xiàn)。因為鐵器在成都地區(qū)的發(fā)掘中極為少見。

　　筆者1976至1980年曾在金牛區(qū)做過出土文物保護宣傳工作。根據(jù)相關(guān)資料和現(xiàn)場考察，1989年我曾寫過《戰(zhàn)國墓中鐵器》一文，“我國的冶鐵技術(shù)起于何年，許多專家學(xué)者認為是在封建社會初期。理由十分簡單，有了鐵器制造的農(nóng)具，土地開墾就優(yōu)越于青銅制的農(nóng)具，生產(chǎn)力就發(fā)達，社會就進步。我國中原黃河長江流域一般說來生產(chǎn)力比川西或西部地區(qū)發(fā)達些。據(jù)一些史志載：四川鐵器是戰(zhàn)國晚期由卓、程兩家從中原遷來的冶鐵技術(shù)”。

　　1979年3月19日，成都東郊圣燈村10組發(fā)掘的兩座戰(zhàn)國無棺古墓，出現(xiàn)了令人驚喜的考古發(fā)現(xiàn)：一號墓坐北朝南，仰身葬一古尸，早已只剩骨架，身旁有青銅劍、帶鉤、鉞各一件，銅鋸片2件，還有鐵斧、鐵鏟各一件。

　　1980年7月15日的《成都文物簡訊》第二期載文說：“據(jù)有關(guān)部門考證，斷定至遲為戰(zhàn)國中晚期蜀文化遺物。鐵器的發(fā)現(xiàn)證明了成都地區(qū)和中原無不一樣，早在春秋晚期就掌握了冶煉鐵器的技術(shù)，且比較發(fā)達”。

　　羊子山172號墓中出土的這件三角架子，早于圣燈村發(fā)現(xiàn)的鐵器，且這件鐵器較大，它應(yīng)是用于宮中置放衣物被蓋等多種用途的鐵質(zhì)三角架。

　　墓中還有其他鐵件的出現(xiàn)，進一步佐證了成都地區(qū)有鐵器的時代應(yīng)早于漢代卓、程兩家來川才有冶鐵的歷史記載。

　　羊子山土臺遺址若按戰(zhàn)國“下限”為計，那時的“成都”為開明十二世時，即公元前316年被秦所滅之時，按此來計那時就有鐵器了。如此算來“羊子山土臺遺址”的建造者不是在杜宇時代，而是在開明時代。（鄭光福）