1420年，明成祖朱棣主持建成北京紫禁城。紫禁城之“紫”，即古代星象學(xué)里的紫微垣，位居北天正中，喻指皇宮是人間“正中”；“禁”，則指皇室所居，嚴(yán)禁侵?jǐn)_。紫禁城建成之后，成為明清兩代的政治中心。朝暮輪替、歲月輪回，如今紫禁城已走過十個甲子，整整600歲了。

　　然而，紫禁城歷史積淀之深厚，又何止于600年？以建筑論，其規(guī)劃理念遠(yuǎn)承周朝，藍(lán)本格局效法元代，宮苑巍峨、祺然有靈，是集歷代皇家建筑之大成的“宮殿之�！保灰晕奈镎�，其館藏上至石器時代，下至民國時期，達(dá)180多萬件，是集歷代藝術(shù)菁華的“文物之�！��？梢哉f，故宮承載著中華文明五千年的歷史文化記憶，是“中國”作為民族國家的一個象征，也是“我們”定義自己是誰的一種底氣。

　　人事代謝，朝代更迭。這座宮殿歷經(jīng)歲月的洗禮，不僅得以存續(xù)至今，還被不斷賦予著新的時代內(nèi)涵。1925年，“紫禁城”完成了帝制年代的歷史使命，“故宮博物院”成為其嶄新的名片。自此，普通老百姓有機會走進這座曾經(jīng)高高在上的皇家禁苑。近年來，故宮的館藏數(shù)量持續(xù)擴充，展覽頻次日漸提升，開放面積不斷擴大，去年接待觀眾數(shù)量首次突破1900萬人次，成為世界上參觀人數(shù)最多的博物館。而這些“故宮新事”，也終有一天會成為“故宮故事”，融入這古老建筑永不止息的生命律動。

　　近來人們發(fā)現(xiàn)，這座以“故”為名的“宮”，不僅沒有“顯老”，反而越來越“年輕”了。從詮釋工匠精神的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，到文化創(chuàng)新類真人秀《上新了·故宮》，從試水新媒體的“數(shù)字故宮”小程序，到《如果清朝有手機》等一系列爆款H5，從融合傳統(tǒng)與時尚元素的周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，到借力高新科技的“紫禁城上元之夜”燈會，此外，還有“反差萌”的人物、“活”起來的美人、故宮的貓、故宮的雪等微博熱點話題。其由神秘、穩(wěn)重、高冷轉(zhuǎn)向開放、時尚、親民，故宮在“逆生長”中愈顯風(fēng)華正茂。

　　這一“故宮現(xiàn)象”之所以會引起廣泛關(guān)注、贏得普遍肯定，一個重要原因就是，其在歷史文化和潮流文化中找到了一個平衡點，讓文化有了情緒，有了態(tài)度。再加上云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、5G、VR等科技加持，不僅提升了大眾的參與感，而且實現(xiàn)了品牌的人格化，讓故宮作為一個“正當(dāng)紅”的形象深深植入人們的腦海，在潛移默化中成為引領(lǐng)風(fēng)尚的網(wǎng)絡(luò)焦點。

　　當(dāng)然，這些只是手段而不是目的，只是起點而不是終點。如果把故宮當(dāng)成既“吸睛”又“吸金”的工具，未免有些見識淺薄，也背離了文化傳承這一初心。正如故宮博物院前院長單霽翔所說：“大家不要只關(guān)注我們活潑的萌萌噠的網(wǎng)紅一面，更多的工作是文物和開放本身。”故宮“火起來”的最重要意義，是讓古建和文物得到更深的認(rèn)識和理解、更多的關(guān)愛與呵護；最根本目標(biāo)，是讓中華傳統(tǒng)文化在更多人的心中深深扎根、枝繁葉茂。

　　從頂級水準(zhǔn)的建筑杰作到頂級流量的關(guān)注焦點，從接待人數(shù)有限的“實體館”到輻射范圍無限的“數(shù)字館”，故宮作為一個符號、一種現(xiàn)象，堪稱“傳統(tǒng)文化，當(dāng)代表達(dá)”的典范。這也證明，所謂文化的傳承，不應(yīng)只是僵硬刻板的傳遞和承襲，而應(yīng)成為靈動鮮活的傳續(xù)和承繼�！拔幕�是人為的，更是為人的�！碧綄じ�容易被普通人接受的表達(dá)形式和傳播方式，用流行文化喚醒公眾興趣、用科技手段吸引公眾參與，就能讓古今情感實現(xiàn)聯(lián)通，讓雅俗共賞變?yōu)榭赡�，從而使文化傳承真正成為廣大民眾的思想自覺和行動自覺。

　　今年以來，為了給600歲的故宮“慶生”，一系列展覽、講座、綜藝節(jié)目、聯(lián)名產(chǎn)品陸續(xù)推出，也讓人們對故宮的更多“打開方式”充滿了期待。我們相信，有創(chuàng)新方法手段的助力，有億萬中國人民的守護，壯美的故宮定能固本納新，走向下一個更加輝煌的600年。（魏寅）