圖為敦煌藏經(jīng)洞出土的《食療本草》殘卷，收藥26味，而這26味“藥”，竟是常見的食物。敦煌研究院供圖　攝

　　中新網(wǎng)蘭州10月17日電 (記者 崔琳)10月17日，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)，人們除了登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸，也祈求健康長(zhǎng)壽，中國(guó)更是把這一天定為“老人節(jié)”。敦煌研究院當(dāng)日梳理解讀了敦煌壁畫和敦煌遺書文獻(xiàn)中古老養(yǎng)生大法和有關(guān)古代重陽(yáng)的民俗活動(dòng)。

　　古人認(rèn)為人生五福最首當(dāng)是“壽”，有了健康長(zhǎng)壽的愿望，必然催生各路養(yǎng)生之術(shù)。敦煌研究院解讀稱，敦煌文獻(xiàn)中就保存有一套科學(xué)的食療養(yǎng)生大法，其中很多類目，現(xiàn)代人仍在沿用。如：敦煌藏經(jīng)洞出土的《食療本草》殘卷，收藥26味，詳述了日常生活中的雞、鴨、魚、肉、水果、蔬菜主治、功效、服食宜忌、單方驗(yàn)方等。

　　敦煌遺書《呼吸靜功妙訣》還載有可使人表邪得解、氣血得補(bǔ)、脾胃得健、腎氣得固，哪里不好治哪里的“神仙粥”一方，即：山藥蒸熟，去皮，一斤。雞頭實(shí)半斤，煮熟去殼搗為末，入粳半升。慢火煮成粥，空心食之�；蚓伦幽┒�三兩在內(nèi)，尤妙。食粥后，用好熱酒，飲三杯妙。

　　同時(shí)，古人很早就發(fā)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)對(duì)生命的意義。唐宋時(shí)期，敦煌流行登高活動(dòng)，正如《太平御覽》載《齊人月令》所言：“重陽(yáng)之日，必以糕酒登高眺迥，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而還。”

　　中醫(yī)理論認(rèn)為，人與自然界是天人相應(yīng)、“形神合一”的整體。孫思邈在《備急千金要方》中提出，要順應(yīng)季節(jié)的變換，調(diào)飲食、養(yǎng)精神、練形體，才能達(dá)到好的養(yǎng)生效果。

　　此外，中國(guó)古代素有“養(yǎng)身即養(yǎng)怡”的觀點(diǎn)，認(rèn)為養(yǎng)生不僅包括四體康健，更重要的是修養(yǎng)內(nèi)在素質(zhì)，而只有曠達(dá)的心胸，才能獲得強(qiáng)健的身體。

　　為此，古代敦煌人崇尚佛教，抄經(jīng)、觀想既是他們表達(dá)信仰的活動(dòng)，也是修養(yǎng)心性的方式。擾攘的塵世，忙碌和浮躁滋生的雜念，擾亂著內(nèi)心的寧?kù)o，通過抄寫經(jīng)書，在過程中覺醒悟道，怡養(yǎng)性情，達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。

　　敦煌研究院解析稱，遵循天地四時(shí)之規(guī)律，調(diào)配合宜之食飲，置身天地萬物之間，親近自然，適度運(yùn)動(dòng)，方能通達(dá)心胸、廣聞博見，獲得內(nèi)外身心之調(diào)養(yǎng)，這便是古老敦煌養(yǎng)生之要義。(完)