經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)漢中7月12日訊(記者 魏金金)在十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景下,有關(guān)于鄉(xiāng)村文明的認(rèn)識(shí)有必要進(jìn)行重新解讀。鄉(xiāng)村復(fù)興的真正希望是什么?鄉(xiāng)村的未來(lái)會(huì)將走向何方?近日,在“鄉(xiāng)村復(fù)興論壇·梅縣峰會(huì)”上,國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任、教授、博導(dǎo)張孝德表示,未來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展不是要資本下沉,而是要讓人回來(lái),讓新鄉(xiāng)先回鄉(xiāng)。而鄉(xiāng)村振興,教育為本,鄉(xiāng)村教育將是21世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)村復(fù)興的一號(hào)工程。
未來(lái)的鄉(xiāng)村有沒有未來(lái)?
十九大報(bào)告中生態(tài)文明被提升為千年大計(jì)。當(dāng)前我們正逐漸步入生態(tài)文明時(shí)代,張孝德認(rèn)為,所謂的生態(tài)文明時(shí)代將是文化+技術(shù)的時(shí)代,“當(dāng)代人類缺少的已經(jīng)不是技術(shù),缺少的實(shí)際上是文明文化的精神,東方的文化不在城市在鄉(xiāng)村,我們需要回到鄉(xiāng)村尋找文化的根”。
消費(fèi)決定未來(lái)。張孝德認(rèn)為,新時(shí)代的田園耕讀生活將會(huì)是以回歸自足田園的生態(tài)消費(fèi)、回歸手工藝術(shù)的文化消費(fèi)、回歸自然的心靈消費(fèi)、回歸鄉(xiāng)村的生活消費(fèi)等構(gòu)成的新型生活方式!拔覀円A羿l(xiāng)土的、自然的、文化的生活樣式,這種生活樣式不需要大規(guī)模的投資,需要的是文化和匠心。所以我覺得未來(lái)的鄉(xiāng)村生活有五大魅力,一是幸福生活,鄉(xiāng)村是一個(gè)生產(chǎn)即生活、生活即生產(chǎn)的地方;鄉(xiāng)村是一個(gè)智慧生活的地方,它離天近,與地親;鄉(xiāng)村是一個(gè)文明生活的地方,能耗低,欲望止,精神升;鄉(xiāng)村是一個(gè)價(jià)值生活的地方,小規(guī)模、可自控,自由人;鄉(xiāng)村也是一個(gè)詩(shī)意生活的地方,可耕田,可禪修,有物質(zhì)、有精神、有意境,這就是鄉(xiāng)村未來(lái)的生活”。
物極必反 新回鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)值得期待
鄉(xiāng)村文明復(fù)興最需要的不是資本,而是鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)。事實(shí)上,如今看似凋零的鄉(xiāng)村,或?qū)⒂瓉?lái)新的重生希望。張孝德認(rèn)為,在未來(lái)5年,中國(guó)鄉(xiāng)村將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大規(guī)模的新回鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng),將有以下五類人踏上尋根返鄉(xiāng)之路。
第一類是新告老還鄉(xiāng)、新鄉(xiāng)賢歸鄉(xiāng),“今年是改革開放四十年周年,四十年前我們都是二十多歲的小伙子,在未來(lái)的五年我們大部分進(jìn)入了退休的年齡,這個(gè)年齡是一個(gè)告老還鄉(xiāng)的年齡,所以未來(lái)一大批人將會(huì)走在回鄉(xiāng)的路上”。這其中有相當(dāng)一部分是早期的百萬(wàn)大學(xué)生,如今他們很多都已經(jīng)是專家、教授、博導(dǎo)、省長(zhǎng)等,這樣的返鄉(xiāng)群體勢(shì)必為鄉(xiāng)村復(fù)興帶來(lái)新的力量與資源。第二類是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者農(nóng)民工,“未來(lái)5年將有近6000萬(wàn)農(nóng)民工60歲。這其中至少有3000萬(wàn)到4000萬(wàn)農(nóng)民工要回來(lái),他們將帶著在城市的工作經(jīng)驗(yàn),帶著他們的資本和理念回到鄉(xiāng)村再度創(chuàng)業(yè)”。第三類則是新回鄉(xiāng)知識(shí)青年。每年的大學(xué)生群體有60%的學(xué)生是農(nóng)村孩子,這其中會(huì)有一部分人重返鄉(xiāng)村廣闊天地,“未來(lái)的鄉(xiāng)村需要藝術(shù),需要知識(shí)與更高端的產(chǎn)業(yè),大學(xué)生不是沒有用武之地,是怕本事不夠”。第四類是逆城市化形勢(shì)下下鄉(xiāng)的城市人,“未來(lái)城市將會(huì)有近2億的退休人士,這其中至少有1億人或者五千萬(wàn)人到鄉(xiāng)村養(yǎng)老,他們到鄉(xiāng)村養(yǎng)老的時(shí)候把消費(fèi)帶到了鄉(xiāng)村,也把文化帶到了鄉(xiāng)村”。第五類則是國(guó)際回鄉(xiāng)尋根者,“今天中國(guó)還有5千萬(wàn)華僑同胞,這些人會(huì)很懷念故鄉(xiāng)”。
鄉(xiāng)村教育才是鄉(xiāng)村文化復(fù)興的一號(hào)工程
面對(duì)如火如荼的鄉(xiāng)村振興建設(shè),對(duì)于政府而言,很重要的一部分工作不應(yīng)該是忙著招商引資,而應(yīng)該解放思想,以人為中心,招賢引智。人來(lái)之時(shí),資本、情懷、先進(jìn)理念與科學(xué)持續(xù)的發(fā)展思路也將隨之而來(lái)。
留壩縣城的兒童閱覽室 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者魏金金/攝
“所以在這個(gè)背景下,我覺得最需要回鄉(xiāng)的是兒童回鄉(xiāng),教育回村,媽媽回鄉(xiāng)”。在張孝德看來(lái),今天的教育在很大程度上是一種去鄉(xiāng)村化的教育,我們的孩子只喜歡城市不喜歡鄉(xiāng)村,那依然是沒有希望的!坝辛水a(chǎn)業(yè)興旺,農(nóng)民的幸福生活自然就是目標(biāo)。所有的這些,鄉(xiāng)村教育是靈魂,所以我認(rèn)為鄉(xiāng)村教育是21世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)村復(fù)興的一號(hào)工程”。
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李冬陽(yáng)
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